Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 142]
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Es wird offenbart, dass das Christentum lediglich Prinzipien kopiert und sogar die Mahāvratas vermischt, um Reichtum für die Priesterkaste anzuhäufen, und fälschlicherweise propagiert, dass Laien auch mit abrahmacharya (Nicht-Zölibat) in den Himmel gelangen, wenn sie den gesamten Besitz dem Klerus überlassen, der wiederum einen bequemen Weg hat im Hinblick auf ihren gesicherten Lebensunterhalt mit der bloßen Einhaltung der übrigen Gelübde im Allgemeinen. „Denn die Mehrheit der Menschen beschäftigt sich mit Praktiken, die man bequem beachten kann.“ [1] (Anmerkung 1)
Mit diesem auch als Plagiat bezeichneten Abschreiben ehemaliger Geistlicher sind wir im Westen endlich bei jenen Lehrern angekommen, die diese verfälschten Gelübde nur gelernt haben und diese nun mit Überzeugung ihren Schülern beibringen. Nichts zerstört die Wahrheit mehr als ein Lehrer, der von der Falschheit überzeugt ist, die sich ausbreitet, um den Himmel zu erreichen, mit nicht perfektionierter Gewaltlosigkeit (ahiṁsa), Wahrheit usw. bis hin zur Besitzlosigkeit und immer noch mit Restleidenschaften, nämlich Lust, Wut, Stolz , usw.
Die Folgen des Plagiats in der alltäglichen Welt haben wir mit der Entdeckung und öffentlichen Kritik des Plagiats des deutschen Verteidigungsministers Karl-Theodor Maria Nikolaus Johann Jacob Philipp Franz Joseph Sylvester Freiherr von und zu Guttenberg gesehen, an die sich einige vielleicht erinnern und die dazu führte seinen Rücktritt als Verteidigungsminister am 1. März 2011 und aus dem Bundestag am 3. März 2011.[2] Dies zeigt offensichtlich, dass die Öffentlichkeit Plagiate nicht akzeptiert, selbst wenn die Aussagen richtig sind, nicht vorzustellen, wenn sie wahrnimmt, dass sie falsch sind und sie spirituell in die Irre führen und auch sie und ihre Kinder sogar dazu führen, Saṁsāra fortzusetzen, ohne Erleuchtung zu erlangen!
An dieser Stelle ist es erwähnenswert, dass Zölibat (brahmacharya) nicht erreichbar ist, solange die verdienstvollen Karmas aus der Vergangenheit nicht durch Geschlechtsverkehr mit allen fünf Sinnen und Gemüt konsumiert wird. Wenn jemand diese verdienstvollen Karmas nur unterdrückt, gibt es gewiss einen Absturz, bevor das 12. guṇasthāna zu erreichen. Aus diesem Grund stürzen die zölibatären Priester der römisch-katholischen Kirche so stark ab. Wenn sie die Disziplin des Karma richtig wahrnehmen, werden sie lernen, dass jeder nur für das eigene Karma verantwortlich ist und nicht für das Karma anderer. Wer die 5 großen Gelübde (mahāvratas) ablegt und eines der Hauptgelübde übertritt, ist genau zu diesem Zeitpunkt durch das Nadelöhr zurückgegangen oder bleibt erneut am verschlossenen Tor von Saṃvara.
In diesem Zusammenhang heißt es in der Heiligen Schrift eindeutig:
„…nur jene Wesen, die das Geschlecht transzendiert haben, können den Status von Siddha erlangen, unabhängig davon, ob sie ursprünglich dem männlichen, weiblichen oder neutralen Geschlecht angehörten.“ Das heißt, unabhängig von der sexuellen Vorliebe kann jemand nur dann vervollkommnet werden, wenn er/sie sein/ihr in der Vergangenheit angesammeltes verdienstvolles Karma aufgebraucht hat, andere nicht.[3]
Oder
[Frage 165] Bhante! Sind diejenigen ohne Leidenschaften mit Wissen usw. ausgestattet?
[Antwort 165] (Sie verfügen möglicherweise über) bis zu fünf Arten von Wissen.
[Frage 166] Bhante! Was ist mit denen, die Sex haben?
[Antwort 166] Sie ähneln denen mit Sinnesorganen. So von Frauen, so von Männern, so von Eunuchen.[4] Diejenigen ohne Geschlecht sind wie die vollendeten Wesen.[5]
Es gibt weitere Beispiele, die die Bedeutung von brahmcharya für das Erreichen von siddha verdeutlichen, selbst den Himmel erreichen Laien nur, wenn sie 20 Jahre lang mit den anuvratas leben und das 11. pratimā erreichen. Diese Wahrheit zu erkennen und zu lehren, dass die Bevölkerungsuhr dementsprechend nicht mehr so schnell laufen wird, und das Argument bösartiger Herrscher, die den Krieg fördern, um die Bevölkerungsuhr zu konfrontieren, zunichte macht ...
Daher ist die Übertretung der niṇhava dieser Art sehr groß und sie häufen mahā-darśanamohanīya-karma von koṭakoṭi sāgara Dauer an. Aber durch ihr Verhalten werden sie immer noch brahmaloka erreichen. Aber diejenigen, die Gewalt fördern, wie die Segnung von Soldaten und Waffen am Vorabend des Krieges usw., vermischen sich mit der weltlichen Welt und werden je nach ihren Aktivitäten mit der Strafe von kṣatryas, jene, die sich mit Spiritualität beschäftigen, mit der von Brahmanen oder rishis belegt.[6]
2 Milliarden Anhänger sollen römisch-katholische Christen sein und 3 Milliarden Bibeln sind im Umlauf, denen der spezifische Standpunkt von Gewalt usw., bis hin zu Besitzlosigkeit fehlt. Zweimal hat das deutsche Volk im letzten Jahrhundert einen Weltkrieg entfacht und noch nicht einmal ein AṄGA ist in deutscher Sprache erschienen.
Stattdessen verbreiten die Anhänger Mohammeds kostenlos 25 Millionen Korane in Europa, die in ihrem Inhalt unter anderem auch Gewalt gegen Ungläubige ihres Glaubens propagieren. Nur wenn sie die Wahrheit richtigstellen und wirklich auf die Wahrheit aus dem Jain-dharma zurückgreifen, können sie die Furchtlosigkeit in ihrer Umgebung wieder wiederherstellen. Dies bedeutet jedoch Anstrengung, Einschränkung, Studium und Geld in die sieben Bereiche des dharma zu stecken.[7]
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[1] S. Seite 7 von Hemachandra’s Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra, Helen Johnson’s translation, Vol. VI, Oriental Institute Baroda, Baroda 1962, Mahāvīracaritra : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/3960/hemachandra%E2%80%99s-tri%E1%B9%A3a%E1%B9%A3%E1%B9%ADisalakapuru%E1%B9%A3acaritra-helen-johnson%E2%80%99s-translation-vol-vi-oriental-institute-baroda-baroda-1962-mahaviracaritra.
[2] Quelle: Karl-Theodor zu Guttenberg – Wikipedia.
[3] Siehe 1. ASTIK-DVĀRA - PARAMETER VON RICHTIGEM GLAUBEN, 4. Veda dvāra (Parameter des Geschlechts), Seite 83 von Nandī Sūtra - 3. der vier Mūḷagranthas (gemäss dem Sthānakavāsī Kanon) – Deutsche Übersetzung : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/3953/nandi-sutra-3-der-vier-mu%E1%B8%B7agranthas-gemass-dem-sthanakavasi-kanon-%E2%80%93-deutsche-ubersetzung.
[4] Über jemanden, der avadhi-jñāna erlangt hat:
„[Frage 33] Bhante! Ist er mit oder ohne Sex?
[Antwort 33] Gautam! Er ist mit Sex, nicht ohne.
[Frage 34] Bhante! Wenn er Sex hat, ist er dann eine Frau, ein Mann, ein Mann-Eunuch (kein vollwertiger Eunuch) oder ein Eunuch?
[Antwort 34] Gautam! Keine Frau, sondern ein Mann; kein Eunuch, sondern ein Mann-Eunuch.“
Quelle: Bhagavatī Sūtra, K.C. Linwal-Übersetzung, Śataka 9, Uddeśaka 1, S. 21 Baghavatī Sūtra 9 Śataka (9. Buch von 41 Büchern) : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/8382/baghavati-sutra-9-sataka-9-buch-von-41-buchern.
[5] Quelle: Bhagavatī Sūtra, K.C. Linwal translation, Śataka 8, Uddeśaka 2, p. 171 Baghavatī Sūtra 8 Śataka (8. Buch von 41 Büchern) : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/8381/baghavati-sutra-8-sataka-8-buch-von-41-buchern.
[6] Vier Arten von Versammlung und Strafe. Für Einzelheiten, siehe Saṃvara [Teil 123] Fussnote 8 Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/pages/view/13587/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat.
[7] Die Textstelle ist wie folgt:
Eines Tages liess Ārdrakā’s Sohn seine eigenen Vertrauensagenten ein Boot auf dem Ozean bereit machen. Ārdraki liess das Boot mit Juwelen füllen und liess die die Statue des Arhats an seinem Bogen anmontieren. Zur gleichen Zeit ging er, sein Pferd reitend, aus der Sicht wie zuvor und ging, auf dieses Boot einschiffend, zum Arischen Land. Vom Boot aussteigend, sandte er die Statue an Abhaya, säte seinen Reichtum in die sieben Felder (Statuen der Jinas, Schreine der Jinas, Jain Schriften und die vierfältige Kongregation. Rājendra, s.v. sattakhettī.), und zog das Gewand eines Asketen an. Als er die sāmāyika zu verkünden begann, sprach ihn eine in der Luft stehende Gottheit laut an:
„Auch wenn du edel in Charakter bist, trotzdem nimmst du nicht Einweihung. Du hast immer noch karma mit der Frucht von Vergnügen. So sei geduldig. Wenn du das karma mit der Frucht von Vergnügen verbraucht hast, nimm das Gelübde zur richtigen Zeit. Höchst gewiss, dass welches genossen zu sein ist, selbst von den Tīrthakṛts genossen werden muss. Edler Herr, genug vom Gelübde, da es verlassen werden wird, wenn genommen. Was ist der Nutzen es zu essen, wenn was gegessen worden ist erbrochen wird?“
[Quelle: Seite 183 von Hemachandra’s Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra, Helen Johnson’s translation, Vol. VI, Oriental Institute Baroda, Baroda 1962, Mahāvīracaritra : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/3960/hemachandra%E2%80%99s-tri%E1%B9%A3a%E1%B9%A3%E1%B9%ADisalakapuru%E1%B9%A3acaritra-helen-johnson%E2%80%99s-translation-vol-vi-oriental-institute-baroda-baroda-1962-mahaviracaritra]
