Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 139]
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Der gegenwärtige Papst Franziskus gehört zu dem Orden, in dem der Gründer sogar das Kleid ablehnte und es auf dem Markt öffentlich abnahm, um es offiziell als Besitz zu erklären. Er ist tatsächlich der erste Papst in der Geschichte, der das Jain-Dharma als Quelle und Wahrheit begreifen könnte. Er lebt jedoch auf dieser Hierarchie, die Eigentum angesammelt hat, welche ungefähr die Hälfte des Weltenvermögens ist, die Sklaverei zuliess, die Welt in 1494 und 1520 zwischen Portugal und Spanien in zwei Teile geteilt hat (was seitdem nie verändert wurde), einen weltlichen Ruhm hat, Ring und Schuhe usw. trägt.
Die Fraktionen der Evangelien beweisen jedoch die Kenntnis von subtilen Teilen des Jain-Dharma, z.B. die Feststellung für die Laien, die den Brahmacharya Pratimā beachten: „Aber ich sage zu euch, dass derjenige, der auf eine Frau schaut, um nach ihr zu gelüsten, mit ihr bereits in seinem Herzen Ehebruch begangen hat“[1] oder der Wert des Wortes, keine Rache und Vergebung, Freiheit, alle im gleichen fünften Kapitel von Matthäus.[2].
Der Hinweis in diesem Kapitel der berühmtesten Predigt Jesu Christi, der Bergpredigt, in Bezug auf das Gesetz,[3] es erwägend, dass er die Kenntnis des Jain-Dharma hatte, durch Schlussfolgerung aus dem zitierten Gleichnis oben, wo reiche Menschen mit dem Kamel verglichen werden und verglichen mit den einleitenden Worten des Buches, Das unbekannte Leben Jesu Christi, von Nicholas Notovitch.[4] Das erwähnte Gesetz, ohne die Unterteilungen wegzulassen, bezieht sich auf die mahāvratas, insbesondere auf den gesamten Inhalt der Praśnavyākaraṇa Sūtra und bedeutet die Blockierung aller fünf āśravas und die Kontrolle aller fünf sanvaras sowie aller anderen Āgamas, die das Gesetz (Dharma) enthalten.
Im Allgemeinen kann das christliche Glaubensbekenntnis als eine Mischung aus allen oben genannten Niṇhavas klassifiziert werden, es gibt jedoch Bruchstücke der Wahrheit, die auch Spuren geben können, dass Jesus Christus mit einer Karawane nach Indien gereist war, als Jain-Mönch bis zum Grad des 4. Wissens, das mit mindestens einer übernatürlichen Kraft (ṛddhi) ausgestattet ist und die jüdische Tradition, die vom Jain Dharma abgeleitet ist, jedoch für Liebe zu Sex und Besitz wurden die Gesetze umgeschrieben worden sind und limitierter Sex für die Laienschaft und Kleriker, doch mit Polygamie und nur eingeschränkter Besitz für 49 Jahre, ihrem 7. Sabbatjahr (Hall-Jahr), in dem der gesamte Boden wieder frei ist. Dafür schufen sie einen Schutzgott dieses Sabbath-Gesetzes, welcher die ersten 4 Gebote nimmt, das fünfte ist die Achtung der Ältesten, welches für den Schutz der alten Geistlichen nebst der Herrschaft von einer Generation über der anderen ist.
Weil der spirituelle Weg durch die Zuweisung von manaḥparyāya-jñāna (Gedankenlesen-Wissen) nur Christus und Kevala-Jñāna nur Gott zugewiesen wird, für welches ein Jain weiß, dass man nur durch das Nadelöhr in Form von Saṃvara erreicht und mit Verhalten (cāritra = die 5 mahāvratas usw.), perfektioniert wird
Auf diese Weise besteht kein Interesse daran, das Verhalten von 1. Gewaltlosigkeit zu perfektionieren, bis zu 4. Zölibat und 5. Besitzlosigkeit. Das christliche Glaubensbekenntnis zielt nicht darauf ab, manaḥparyāya-jñāna und kevala jñāna zu erreichen, um Erlösung zu erreichen, aber nur um zu warten bis der manaḥparyāya-jñānī (Besitzer des Gedankenlesen-Wissens) zurückkommt, und dies, behaupten sie, ist nur der Sohn Gottes (der Allwissende).
Darüber hinaus kann ein Jain Tāpavasi vom Typ jñāna vinaya nach ihrer Tradition dem Vorwurf der Blasphemie ausgesetzt sein.
Sie sind jedoch nur Vratasten (Diebe der Vratas),[5]
oder
die Metapher der drei Kaufleute[6] von Christus von Gott, stattdessen Worte der āgamas vom Kevalin,[7] sie sind auch Vachasten (Diebe der Rede oder von Wörtern),[8] nicht um Erlaubnis zu bitten, wenn sie für einen anderen Zweck als saṃvara genommen werden oder nicht die Quelle anzugeben (nicht Gott oder der Sohn Gottes), mit anderen Worten, es ist Plagiat.
Außerdem wird der Eintreiber von Steuern und Oktroj[9] als falsch eingestuft[10] und Priester (desto mehr, wenn sie aus Steuern leben) als Diebe und Zugehörigkeit zu Raj-Pind (Anmerkung 2),[11] und Nahrung von ihnen zu nehmen kommt prāyaścitta (Busse, Sühne) zu ihm in der Form von Guru-chaumasi (Ausschluss aus dem Mönchsorden für 4 Monate).[12]
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[1] Matthäus 5.28 Matthäus - Kapitel 5 - Bibel-Online.net.
[2] Matthäus 5.32, 5.21-25, 5.42 Matthäus - Kapitel 5 - Bibel-Online.net.
[3] Matthäus5.17-20Matthäus - Kapitel 5 - Bibel-Online.net.
[4] S. Seite 66 von Das unbekannte Leben von Jesus Christus von Nicholas Notovitch : OM-ARHAM übersetzt von Virchand R. Gandhi, Chicago 1894.
[5] Vratasten = Dieb der Gelübde, Wortverbindung analog zu vachasten = Dieb der Rede; rupasten = Dieb des Aussehens, s. Illustrierte Praśnavyākaraṇa Sūtra, Skandh II Saṃvara dvāra 3 Kapitel Nur nehmen was gegeben wird, Aphorismus 131[2], Genaue Ausführung 10. Aṅga - Praśna Vyākaraṇa Sūtra - Deutsche Übersetzung : OM-ARHAM.
[6] Matthäus 25.14-30, Lukas 15.11-32 und 19.11, s. UNTERSUCH der Verbindung von Parabeln des NT zu alten Jain Texten : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/12617/untersuch-der-verbindung-von-parabeln-des-nt-zu-alten-jain-texten.
[7] Vgl. Uttarādhyayana Sūtra, 7. Vorlesung, Verse 14-30 http://sonnenstube.org/xa/jain/mulasutras/uttaradhyayana/gesamt_7.htm.
[8] Siehe Illustrierte Praśnavyākaraṇa Sūtra, Skandh II Saṃvara dvāra 3 Kapitel Nur nehmen was gegeben wird, Aphorismus 131[2], Genaue Ausführung 10. Aṅga - Praśna Vyākaraṇa Sūtra - Deutsche Übersetzung : OM-ARHAM.
[9] Oktroi – Wiktionary. Das Verb oktroyieren, bezeichnet man Gesetze, Verordnungen oder Maßnahmen von Regierungen, Obrigkeiten, Ämtern, Vorgesetzten o. ä., die als aufgezwungen empfunden werden, s. Oktroy – Wikipedia.
[10] Illustrierte Praśnavyākaraṇa Sūtra, āśvara dvāra, Aphorismus 46, s. Saṃvara [Teil 40] https://www.om-arham.org/pages/view/13503/sa%E1%B9%81vara.
[11] Raj-pind: Ein König ist jemand, der offiziell gekrönt wurde und mit Hilfe von fünf Klassen von Funktionären regiert: Kommandant, Minister, Priester, Kaufmann und Karawanenführer. Das Essen aus seiner Küche heißt Raj-Pind. Die Annahme von Raj-Pind bringt zahlreiche Fehler mit sich: die Ablehnung der Anordnung der Tīrthaṅkara-s, Störungen durch die häufige Bewegung von Staatsangestellten und Beamten, die Möglichkeit, Dieben und Banditen entgegenzutreten usw. Darüber hinaus ist das für Könige zubereitete Essen im Allgemeinen rajas (Leidenschaft weckend) und tamas (Bosheit verstärkend) in der Qualität. Der Verzehr solcher Nahrungsmittel kann bei einem Asketen Überheblichkeit, Leidenschaft und andere Laster verstärken. Aus diesen Gründen ist es Asketen verboten, solche Speisen zu sich zu nehmen. Siehe Illustrierte Sthānāṅga Sūtra, Teil 2, 5. sthāna, 2. Lektion, sthana 101 mit genauer Ausführung, S. 92 f. von Sthānāṅga Sūtra Band 2 : OM-ARHAM - https://www.om-arham.org/file/view/8370/sthana%E1%B9%85ga-sutra-band-2.
[12] S. Niśīta Sūtra, Kapitel 8, sutra-s 21-27.
