Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 137]
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Das Jain-Dharma vertritt, historisch bewiesen, seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. die 5 großen Gelübde streng in der vorgeschriebenen Reihenfolge
1. Vollkommene Gewaltlosigkeit,
2. Vollkommene Wahrheit,
3. Perfektes Nehmen mit Erlaubnis,
4. Vollkommenes Zölibat und
5. Vollkommener Nichtbesitz
mit denen jeder, der sie ausführt, die Unsterblichkeit oder den Himmel erreichen wird.
Der Weg wird mit Ratnatraya (drei Juwelen) symbolisiert, ausgedrückt in nur den Worten samyakdarśanajñānacāritrāṇi mokṣamārgaḥ mit saṃgraha naya (verallgemeinerter Standpunkt) und im Praśnavyākaraṇa Sūtra in zwei Skandhs (Teilen) mit zwei Kapiteln für jedes Gelübde, die die Bedeutung genau definieren von 1. Vermeidung des Gegenteils (Blockierung von āśvara) und 2. Aufrechterhaltung der 5 Gelübde (Kontrolle von saṃvara) mit vyavahāra naya (partikularisierter Standpunkt), was mit nirjarā (Reue, Buße und Sühne für die früheren Übertretungen in Form von den 12 Tapas mit ihren Unterteilungen) von mati- und śruta-jñāna (die jeder besitzt) bis hin zu avadhi-jñāna (Hellsehen), manaḥparyāya-jñāna (Gedankenlesewissen) und kevala-jñāna (Allwissenheit) führt – jedes Lebewesen mit dem Glauben an diesen Weg ohne Zweifel wird bhāvya genannt und muss als Mensch kevala-jñāna erreichen, ohne das er niemals siddha (Unsterblichkeit) erreichen kann.
CHRISTENTUM
Die römisch-katholischen Christen haben die Triade Gott Vater (der Allwissende), Sohn (Sohn von Vater Gott, in menschlicher Form, Besitzer von manaḥparyāya-jñāna) und heiliger Geist. Christus allein besaß manaḥparyāya-jñāna und erst wenn er am ‘Jüngsten Tag’ zurückkehrt, wird wieder der Sohn Gottes allein mit manaḥparyāya-jñāna da sein und kein anderer.
Den Anhängern ist Geschlechtsverkehr gestattet, sie müssen jedoch den gesamten Besitz den Priestern übergeben. Die Priester müssen jedoch zölibatär leben. Sie nehmen die Geständnisse der Übertretungen der Anhänger entgegen und gewähren ihnen Vergebung für ihre Sünden im Gegenzug für einige Gebete, in denen sie behaupten, dass dies ausreicht, ohne sich auf nirjarā einzulassen.
Die mahāvratas (grossen Gelübde) haben sie genau dem Dharma der Jainas entnommen, indem sie den Anhängern lediglich aparigraha auferlegten, ihnen alle Besitztümer abnahmen und ihnen im Gegenzug eingeschränkten Geschlechtsverkehr mit der eigenen Frau und leichte Vergebung ohne sich mit nirjarā zu beschäftigen.
Allgemein:
Das römisch-katholische christliche Glaubensbekenntnis kann als eine Mischung aus Jamāli (Bahurat), Rohagupta (Trairashik), Goshthamahil (Abaddhik), Asadh (Aviakt-vaad), Ashvamitra (Samuchhed-vaad Schule) und Gang (Dvaikriya) klassifiziert werden. [sechs der sieben Niṇhavas (verlogene Verführer)], Gośala und Maricī klassifiziert werden.
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