Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 136]
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VERGLICHEN[1]
mit der Aussage Christi der Christen:
„Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt.“ (Markus 10,25)
Und
„Denn es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt.“ (Lukas 18,25)
Und
„Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.“ (Matthäus 19,23-24)
sowie verglichen mit den Worten Mohammeds für Mohammedaner:
Koranvers (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) [الأعراف:40] Bedeutung:
„Wahrlich, diejenigen, die Unsere Ayat (Beweise, Zeugnisse, Verse, Lektionen, Zeichen, Offenbarungen usw.) Lügen strafen und sie mit Arroganz behandeln, für sie werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, und sie werden das Paradies nicht betreten, bis das Kamel durch das Nadelöhr geht (was unmöglich ist). So belohnen wir die Mujrimun (Verbrecher, Polytheisten, Sünder usw.).“
http://www.noblequran.com/translation/surah7.html
und auch unparteiisch
mit den Worten Moses für die Hebräer
mit ihren beiden Tafeln der 10 Gebote, aufgeteilt in die erste Tafel mit den ersten fünf Geboten und die zweite Tafel mit den zweiten fünf, wenn man bedenkt, dass die ersten Tafeln zerbrochen waren und der Inhalt nicht offenbart wurde … [2]
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[1] Tabelle der 5 mahāvratas mit den drei Evangelisten und dem zweiten Teil der 10 Gebote – der mit Bezug zwischen Mensch und Mensch (Die ersten 4 sind zwischen Mensch und dem Unaussprechbaren und das 5. der ersten 5 ist zwischen Eltern und Kindern), s. https://www.facebook.com/photo/?fbid=10204461040861664&set=gm.875633802494885.
Die Reihenfolge der ursprünglichen Āgama-Reihenfolge wurde von Matthäus, Markus und Lukas wie folgt vertauscht:
Anstatt Satya die gleiche Zahl vier, ist aber rot markiert und bedeutet „kein Ehebruch“ oder das 4. Anuvrata bis zur Stufe des 5. Pratimā der Śrāmaṇopaśakas (dies gilt auch für Markus und Lukas).
Zwischen den letzten beiden schob Matthäus „Ehre Vater und Mutter“ und „Du solltest deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ ein
Markus hat anstatt ahiṁsā „kein Ehebruch“, was das 4. Anuvrata bis zum 5. Pratimā ist (wie Matthäus und Lukas)
zwischen den letzten beiden reiht Markus ein: „Du sollst niemanden betrügen“ und „Ehre Vater und Mutter“.
Lukas hat anstatt ahiṁsā „kein Ehebruch“, was dem 4. Anuvrata bis zum 5. Pratimā entspricht (wie Matthäus und Markus)
zwischen den letzten beiden schiebt Lukas „du sollst Vater und Mutter ehren“ ein
