OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1]

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Geschichte des geschickten Magiers (220-379)

Es war einmal da lebte ein König in einer gewissen Stadt in Bharatakṣetra in diesem gleichen Jambūdvīpa. Er war der haṅsa des Teichs von Jinadharma, ein Reisender auf der Strasse des guten Verhaltens, eine Wolke für die Pfauen der Untertanen, ein Ozean um Grenzen aufrechtzuerhalten, ein Feuer für das trockene Gras aller Katastrophen, der alleinige Baum für die Kriechpflanze des Mitleids, ein Berg für den Fluss des guten Rufs, der einzige Rohaṇa für das Juwel des guten Benehmens. Eines Tages, als er behaglich in seiner Versammlung sass, zu einem passenden Augenblick kündigte der Pförtner an:

‚Irgendein Mann beim Tor, einen Kranz in seiner Hand haltend, der die Künste zu wissen scheint, wünscht Dich Majestät zu sehen, um jetzt etwas zu sagen. Ob er ein Pandit oder ein Poet ist, ein Musiker oder ein Schauspieler, Ob er die Veden oder Staatskunst kennt, oder militärische Wissenschaft oder Zauberer, das ist nicht bekannt. Aber es ist von seiner Erscheinung bekannt, dass er eine Person von Fähigkeit ist. Selbst Kindern wird gelehrt, „Wo es gute Erscheinung gibt, gibt es Fähigkeit.“‘

Der König befahl, ‚Bring ihn schnell herein, dass er sagen mag, was er will wie ihm beliebt.‘

Hineingelassen durch den Pförtner auf des Königs Befehl, ging der Mann dann in des Königs Versammlung hinein, wie Merkur die Umlaufbahn der Sonne. ‚Man sollte den Meister nicht mit leeren Händen sehen,‘ und der übergab dem König den Blumenkranz, wie ein Girlanden-Macher. Dann mit untertänig gefalteten Händen, sass er an dem durch Pförtner angegebenen Ort auf einen Passenden von den Sitz-Dienern gegebenen Sitz. Mit einer Augenbraue leicht erhoben, seine Lippen mit blühendem Lächeln, sprach der König gütig zu ihm:

‚Herr, aus was für einer Kaste bist du, brāhman, kṣatriya, vaiśya, oder śudra? Oder bist du aus den gemischten Kasten, ambaṣṭha,^[1] māgadha,^[2] usw.? Oder kennst du die Veden, oder die Purāṇas, oder die Smṛtis? Oder bist du ein Astrologe, oder bist du Fachmann in der dreifachen Wissenschaft?^[3] Oder bist du ein Ausbilder in Bogenschiessen, oder gewandt in Schild und Schwert, oder geübt mit der Lanze, oder Fachmann mit Pfeilen? Oder kennst du die Keule, oder bist du gelernt mit der Stange, oder mächtig mit einem langen Speer, oder sachkundig mit dem Hammer? Bist du nicht stolpernd im Gebrauch der Pflugschar, oder hast du di Macht im Gebrauch vom Diskus erlangt, oder bist du gewandt mit dem Dolch, oder geschickt in einem nahen Kampf? Kennst du das Herz eines Pferdes, oder bist du fähig Elephanten zu trainieren? Oder bist du ein Ausbilder in Militärformationen, oder kannst du militärische Aufstellungen aufbrechen? Bist du ein Wagenmacher, usw., oder ein Wagenfahrer, usw.? Oder bist du erfahren in Metallen, Silber, Gold, Kupfer, usw.? Bist du Fachmann im Schreine, Paläste, Wohnungen, usw., machen oder geschickt im Bauen verschiedenartiger Maschinen, Festungen, usw.? Bist du der Sohn eines Meer-Händlers, oder der Sohn eines Karawanenführers? Bist du ein Goldschmied oder ein Juwelier? Bist du bewandert auf der Laute, oder Fachmann auf der Flöte, oder geschickt im Spielen der Kesselpauke, oder Stolz (des Geschicks) auf der Trommel? Machst du Vorlesungen, oder lehrst du Singen, oder bist du ein Bühnen-Leiter, oder ein Schauspieler im Drama? Bist du ein Barde, oder ein Tanzlehrer? Oder ein vereidigter Soldat zu kämpfen bis zum Ende, oder ein Spion? Kennst du Schreiben oder Zeichnen, oder bist du ein Maler oder ein Präger, oder von irgendeiner anderen Art eines Kunsthandwerkers? Bist du überdrüssig von männlichen und weiblichen Flüssen und den Ozean zu überqueren? Bist du sachkundig in der Verwendung von Magie, Zauberei und Jonglieren?‘

Beharrlich vom König in dieser Weise befragt, beugte er sich wieder und sagte respektvoll:

‚Oh König, du bist die Unterstützung aller würdigen Personen, wie der Ozean der Behälter von Wasser ist, und die Sonne von Leuchtkraft. Ich bin wie ein Gefährte des Sachkundigen in den śāstras, den Veden, usw., wie ein übergeordneter Lehrer zu den in Bogenschiessen, usw., Bewanderten, wie Viśvakarman in Person in jedem Handwerk und Geschäft, wie Sarasvatī in der Form eines Mannes in den Künsten, Singen, usw., wie ein Vater für Kaufleute, in dem Juwelenhandel, usw., wie ein Lehrer für Barden, usw., in Redegewandtheit. Was für eine unbedeutende Kunst ist das Wasser von Flüssen, usw., zu durchqueren für mich! Jedoch ich bin zu dir gekommen, um Zauberei vorzuführen.

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[1] 343 Ergebnis eines Brāhmanen und einer vaiśya-Frau. MX s.v.

[2] 344 Ergebnis einer kṣatriya-Frau und eines vaiśya-Mannes. MW s.v.

[3] 345 Hymnen vorzusagen, Opfer auszuführen, und Sprechgesang zu singen.