Jinakāla - die Zeit des Jina war, ist und wird immer sein - Sieger über die sechs inneren Feinde
kṣāyika[1]
Die fünfte Art von Richtigem Glauben[2]
Richtiger-Glauben ist aus dem Standpunkt der Eigenschaften (guṇas) drei-fältig, nämlich rocaka, dīpaka und kāraka. Im Fall eines festen Aufkommens von Vertrauen in die in den Schriften beschriebenen Grundsätze, ohne Nachdenken und Schilderung, das ist rocaka. Es wird dīpaka genannt, wenn es ein Licht für richtigen-Glauben für andere ist; kāraka, wenn es die Ursache von Selbstbeherrschung, Busse, usw. ist.
Säen des Samens der Erleuchtung
dīpaka
Dīpaka ist zusammen verbunden mit rocaka und kāraka. Nur wenn jemand rocaka und kāraka besitzt, ist dipika möglich. Rocaka ist nur möglich, wenn Schriften vorhanden und diese gut verstanden sind.
[1] Die fünfte Art von richtigem-Glauben, genannt kṣāyika, gehört zu einem Geschöpf mit reinem psychischen Zustand, die die sieben prakṛtis zerstört hat (Die 7 prakṛtis sind die 3 Richtigen-Glauben-täuschenden darśanamohanῑyakarmas und der schlimmste Grad der 4 Leidenschaften). Dies ist unvergänglich in Wirklichkeit, da es selbst siddhas besitzen, aber so weit als eine Geburt betroffen ist, ist seine minimale Dauer ein antarmuhūrta und seine maximale 33+ sāgaropamas. Es kann in irgendeiner guṇasthāna von der vierten zur zwölften erworben werden und dauert durch die vierzehnte. Es kann nur in einer menschlichen Geburt erlangt werden, aber kann in andern Geburten wiedererlangt werden, da es nie verloren wird. Ausserdem kann es nur in Jinakāla erworben werden, d.h., wenn es für einen Tῑrthaṅkara möglich wird, zu erscheinen. Für Bharatakṣetra ist dies in der vierten und fünften Teilung von avasarpiṇῑ. [Dies ist jetzt 1983-2010+ möglich. AΩ] Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra I., Seite 205, Anm. [263].
[2] Richtiger Glaube heisst zu sehen wie die Dinge wirklich sind. Welche Dinge? Dass auch das Wissen in aufsteigender Gewichtigkeit mit manaḥparyāyajñāna, dem 4. der 5 Wissen als erstes Wissen nur noch richtig sein kann und deshalb ist dieses zu untersuchen, ohne sich zu täuschen. Wie erlangt man das 4. Wissen? Durch dīkṣā bei den Jinas, wir können also sicher sein, dies niemals wissen zu können, wenn wir noch nicht bereit für dīkṣā sind, jedoch der Glaube daran, an die Existenz des 4. Wissens, beginnt mit der Übernahme des Laiengelübdes und der gleichzeitigen Festlegung der eigenen Grenzen im 11. pratimā der Laien und kann dann nach Belieben stufenweise erhöht werden. Empfohlen ist auch wie ein Lehrgang, eine offengelassene, unbefristete zeitweilige Ausübung vollkommenen Asketenlebens (dīkṣā nicht bis zum Lebensende, z.B. 3-5 Jahre).
