Bhandarkar Rapport 1904
BHANDAKAR REPORT über die Suche nach Prākṛit und Saṃskṛit Manuskripte 1904 [63 of 69]
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63. Von allen Sammlungen, die ich während meines Rundgangs durchgesehen habe, waren nur sehr wenige – nicht mehr als ein halbes Dutzend – in einem so guten Zustand, dass jedes erforderliche Manuskript oder sogar Bündel sofort herausgesucht werden konnte. Wahrscheinlich spielt die Zeit keine Rolle bei den Besitzern oder Bewahrern, die meistens Hindus vom alten Typus sind. Wahrscheinlich bleiben auch die meisten Manuskripte von Jahresende zu Jahresende unbenutzt, und die wenigen, die häufig gebraucht werden, werden griffbereit gehalten. An einer Stelle fand ich heraus, dass der Besitzer einer großen Sammlung, der selbst ein Śāstrī ist, viel weniger von den Manuskripten in seinem Besitz wusste als ein anderer Freund von ihm, der seine Bibliothek stärker genutzt hatte. Noch schmerzlicher war jedoch, dass die Manuskripte auch sonst nicht gut gepflegt wurden. Sie waren zu oft lose in bloße Lumpen geschnürt, und die Bündel waren dick mit Staub bedeckt. Ein Herr, der Erfahrung mit einem Ort hatte, führte dies nur auf die Armut der Eigentümer zurück, die es sich nicht leisten konnten, die notwendige Menge an Stoffen zu kaufen, und er bat mich ernsthaft, den Staatsbeamten zu empfehlen, dass die Eigentümer, die meistens abhängig vom Staat seien sollen, Stoffstücke für ihre Manuskripte zu erhalten. Aber das würde meines Erachtens eine regelmäßige Inspektion zur Folge haben, um zu sehen, ob die Stücke nicht anderweitig verwendet wurden, und ähnliche lästige Anordnungen, die die Mühe nicht wert sind. Außerdem waren die Besitzer der schlecht aufbewahrten Manuskripte nicht immer arm. Ich bemerkte einen, der an einem seiner Handgelenke ein dickes Goldarmband trug. Die Erklärung muss meines Erachtens in jenem Charakter einzelner Menschen gesucht werden, aufgrund dessen man auch bei gedruckten Büchern findet, dass man sie sorgfältig pflegt und ein anderer sie achtlos herumwirft. Unter den Umständen müssen die Manuskripte wie gedruckte Bücher im Laufe der Zeit verloren gehen. Aber im letzteren Fall können andere Kopien die Stelle der Verlorenen ersetzen. Bei Manuskripten aber kann man nicht genau den Platz eines anderen einnehmen, auch wenn es diesem im Ganzen weit überlegen sein sollte. Wenn andererseits Manuskripte durch Erbschaft an jemanden weitergegeben werden, der sich nicht um sie kümmert, beginnt die Sammlung allmählich zu schwinden. Das würde jedoch nicht viel ausmachen, wenn die verschwundenen Manuskripte ihren Weg zu Personen finden würden, die sie schätzen würden. Aber aus Schamgefühl oder aus anderen Gründen verkauft der Erbe sie nicht gerne offen. Dann trifft sie ein Schicksal, das gedruckte Bücher nicht haben. Gedruckte Bücher werden an Memons oder Antiquariatshändler verkauft und von anderen an deren Ständen abgeholt. Aber die Manuskripte, die aus losen Blättern bestehen, werden wie Altpapier an Krämer und Konditoren verkauft, und die Blätter treffen zum Teil nicht mehr zusammen. Es gab Fälle in Poona und anderswo, in denen vollständige Manuskripte gesehen und zufällig in Konditoreiläden aufgelesen wurden, bevor sich die Blätter zerstreut hatten. Einer solchen Zerstörung scheinen nur Manuskripte, die in Jaina- und Hindu-Tempeln und in Staatsbibliotheken aufbewahrt und eifersüchtig bewacht werden, am ehesten zu entgehen.
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