Bhandarkar Rapport 1904

    Alexander Zeugin

    BHANDAKAR REPORT über die Suche nach Prākṛit und Saṃskṛit Manuskripte 1904 [41 of 69]

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    41. Das Folgende sind einige der bemerkenswerten Manuskripte, die an diesem Ort gefunden wurden: –

    Mahābhāṣyaprakāśa von Nārāyana.

    Mahābhāṣyaratnākara.

    Vākyapadīya.

    Yaduvaṁśa von Kāśīnātha,

    Amaruśatakaṭīkā von Ko (oder Go) maṭībhūpāla (Śṛiṅgātadīpikā).

    Deśināmamālā.

    Puṣṭimārgīyastotra.

    Aṇubhāṣyapradīpa (Puṣṭimārgīya) von Gopāla und andere Werke, die zu Vallabhas Sekte gehören.

    Nirṇayāmṛita von Sūryasena Mahīmahendra (eigentlich jedoch auf seinen Befehl von Allāḍanātha geschrieben).

    Chaṅgadāsakārikā.

    Raghupañjikā von Ānandadeva.

    Mehrere Teile des Nāradapañcharātra.

    Saṁgītaraghunandana von Viśvanātha Siṁha (Mahārāja Kumāra) mit dem Kommentar Vyaṅgyārthachandrikā.

    Chhandaḥkaustubha von Vidyāvibhūshaṇa.

    Harilīlāviveka von Hemādri. Manuskriptdatum Samvat 1666.

    Bhaktirahasya von Somanātha, verfasst 1612.

    Vedāntasiddhāntadarpaṇa von Vidyābhūshaṇa.

    Saptapadārthīṭīkā von Bhāvavidyeśvara.

    Rasikasaṁjīvanī, ein Kommentar zu Amaruśataka. Manuskriptdatum Samvat 1660.

    Kīrtikaumudī.

    Śṛiṅgāratilaka (Kāvyālaṁkāra) von Rudrabhaṭṭa. Datum des Manuskripts Samvat 1019.

    Śaṁkaramiśras Kommentar zu Kusumāñjali.

    Pāyaguṇḍes Kommentar zum Mitākṣarā.

    Śṛiṅgārasāriṇī (Alaṁ) von Chitradhara.

    Gārgīya Kāmaśāstra (Smaradīpikā).

    Kāmapradā Nāṭikā von Ratnapāṇi.

    Madanaparājayanāṭaka (Jaina) von Nāgadeva.

    Upamitibhayaprapañchā.

    Dvijavadanachapeṭikā. Dies wurde bei der Prüfung als Vajrasūchi-prakaraṇa mit einem Kommentar festgestellt, wobei das Prakaraṇa dem Bauddha Bhikshu Paṇḍita Aśvaghosha zugeschrieben wird. Auch in einem anderen Manuskript fand ich das Werk, das demselben Autor mit denselben Begriffen zugeschrieben wird, und in beiden Fällen schien es mit der Vajrasūchi-Upanishad identisch zu sein, die oft Śaṁkarāchārya zugeschrieben wird. Außerdem fand ich ein weiteres Vajrasūchi, das Śrīdhara zugeschrieben wird, das die gleiche Frage behandelte wie „Wer ist ein Brahman?“. und fast in identischen Worten.

    Ein Kommentar zu Kirāta von Narahari. Manuskriptdatum Samvat 1695.

     

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