ŚRĪ BAPPA BHATTI SŪRI
DAŚA PŪRVADHARAS [126 von 142]
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ŚRĪ BAPPA BHATTI SŪRI [2 von 9]
Als er einmal nach Sthanḍilabhūmi[1] ging, regnete es stark. Also blieb er in einem „Dēva-kula“.[2] Während seines Aufenthalts dort besuchte ihn eine Person. Er war Āva,[3] der Prinz von König Yaśovarmā[4] von Kānyakubja.[5] Da er sich mit seinem Vater gestritten hatte, war er von zu Hause weggegangen und wanderte umher. Er sah zufällig einen „praṣaśṭi“ (Lobvers) im dēvakula (Tempel) und bat Bappa Bhaṭṭī, ihm dessen Bedeutung zu zeigen. Der Guru zeigte eine solche Tiefe seines Wissens bei der Übermittlung der Bedeutung, dass Bappa Bhaṭṭī sehr erfreut war. Als es aufhörte zu regnen, begleitete er auch den Guru und kam zum upāśraya. Guru hatte ihn bereits als Genie bezeichnet. Durch sein Überdenken wurde er an einen Vorfall aus seiner Kindheit erinnert. Als er noch ein kleines Baby war, hatte sein Vater seine Mutter bei ihm zurückgelassen. Seine Mutter hatte in einem Wald Zuflucht gesucht. Sie pflegte seine Wiege im Schatten eines Baumes zu schaukeln. Einmal, während er so schaukelte, war auch der Schatten des zitternden Baumes (durch den Wind) fest geworden! Der Guru hatte es mit eigenen Augen gesehen! und so kam er zu dem Schluss, dass dieses Kind kein anderer als Āma[6] sein musste. Bappa Bhattī brachte ihm viele Fächer bei. Aufgrund der Zuneigung, die sein spiritueller Meister ihm entgegenbrachte, sagte er einmal: „Ich werde dir das ganze Königreich anbieten, wenn ich es bekomme!“ Der Guru schwieg.
Nach einiger Zeit schickte Yaśovarmā einen Boten, um ihn zu holen. Aber der stolze Āma ging nicht dorthin. Als er schließlich seinen eigenen Minister schickte und sogar sein Guru ihm ernsthaft sagte, er solle gehen, ging er nach Kanoj.[7] Nach kurzer Zeit nach seiner Ankunft starb sein Vater und er bekam das Königreich. Er fühlte viel, da er seinem Vater nicht einmal in seinen letzten Tagen helfen konnte. Dann dachte er daran, seinen Bappa Bhaṭṭi einzuladen, um Trost zu bekommen. Er schickte einen Boten, um ihn zu holen.
Er kam dorthin, der König Āma begrüßte ihn mit großer Ehre und Pomp und forderte ihn auf, auf seinem eigenen Thron Platz zu nehmen! In jenen Tagen, als die Brahmanen und die Jains im Streit waren, war es nicht leicht, eine solche Ehrerbietung zu zeigen!
Guruji sagte ihm, dass nur derjenige, der ein Ācārya sei, den Sitz annehmen könne, aber da er selbst nur ein gewöhnlicher Mönch sei, könne er ihn nicht annehmen! Daher forderte der König Siddhasena Sūri auf und bot ihm angesichts seiner Intelligenz und seines Könnens „Sūripada“ an, obwohl er zu diesem Zeitpunkt erst elf Jahre alt war! Als Bappa Bhaṭṭi Kanoja besuchte, bat ihn der König erneut, seinen Platz auf dem Thron einzunehmen, aber er lehnte dies ab und sagte, dass dies für einen Jaina-Mönch nicht angemessen sei. Es zeigt sein Desinteresse!
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[1] Sanskrit: sthaṇḍila = ein offenes unbesetztes Stück Land, nackter Boden; ein Stück offenes Gelände (eingeebnet, quadriert und für ein Opfer vorbereitet); eine Grenze, Grenze, Orientierungspunkt; ein Haufen Schollen; Name eines ṛṣi.
[2] Sanskrit:
devakula = ein Tempel.
[3] Sanskrit: āva = die Basis der dualen Kasus des Pronomen der 1. Person; āvam (Nom. Acc.) = we, we two.
[4] Sanskrit: yaśo = yaśas in Wortverbindung wie bei yaśovarmā der Fall ist.
yaśas = schöne Erscheinung, Schönheit, Pracht, Ehre, Ruhm, Ruhm, Ansehen, ein Ehrenobjekt, eine respektable Person usw. (auch personifiziert als Sohn von Kāma und Rati oder von Dharma und Kīrti);
varma = varman = Hülle, Verteidigungspanzer, Bollwerk, Unterschlupf, Verteidigung, Schutz (oft am Ende der Namen von Kṣatriyas), Name bestimmter konservierender Formeln und Gebete (insbesondere der mystischen Silbe „hum“).
[5] Sanskrit: kañja = eine Lotusblume; ein Lotus; wie ein Lotus; kāñjaḥ = Name von Brahma, Name von Viṣṇu;
kubja = buckelig, gekrümmt; Name einer Person, die unter bestimmten Konstellationen geboren wurde und ein Diener des vorbildlichen Menschen haṃsa ist; ein gekrümmtes Schwert; eine Fischart (Bola Cuja); Achyranthes aspera – Wikipedia.
[6] Sanskrit: āma = unbekleidet; Sohn von Kṛṣṇa; ungekocht; unreif; roh, etc.
[7] Kanoj. Anderer Name für Kanyakubja. Name einer antiken Stadt von großer Bedeutung (in den nordwestlichen Provinzen Indiens, gelegen am kālī nadī-, einem Zweig der gaṅgā (Ganges), im modernen Distrikt Farrukhabad; die populäre Schreibweise des Namens ist vielleicht in größeren Variationen als die von jedem Ort in Indien [exempli gratia, 'zum Beispiel' Kanauj, Kunnoj, Kunnouj, Kinoge, Kinnoge, Kinnauj, Kanoj, Kannauj, Kunowj, CanowjCanoje, Canauj usw.]
