ŚRĪ MĀNATUṄGA SŪRI
DAŚA PŪRVADHARAS [104 von 142]
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ŚRĪ MĀNATUṄGA SŪRI [2 von 5]
In derselben Stadt lebte sein Schwager (der Ehemann seiner Schwester) namens Lakṣmīdhara, der ein überzeugter Anhänger von Śvetāmbara-Āmanyāya war. Einmal besuchte Mahākīrti unaufgefordert seinen Platz mit der Absicht, etwas zu essen zu bekommen. Da er seinen Wasserkrug immer gefüllt hielt, bildeten sich Keime darin. Seine Schwester hat es bemerkt. Sie dachte daran, seine Aufmerksamkeit auf eine solche Nachlässigkeit zu lenken, und sagte: „Mitleid mit allen Wesen ist, o Bruder! Die Grundlage aller Religionen! Diese deine Nachlässigkeit verursacht die Zerstörung so vieler Keime! Nur um alle Arten von parigrahas (Eigentum) zu vermeiden, sagst du, du hättest es aufgegeben, sogar Kleidung anzuziehen. Aber lasse mich fragen, ob du diesen Wasserkrug als ‚parigraha‘ behalten sollst oder nicht?“ Dann informierte sie ihn über alle „Krīyā-kalāpas“ eines Śvetāmbara; Als Mahākīrti hörte, sagte er: „Aber sag mir, wie kann ich auf eine so große Seele stoßen?“ Seine Schwester antwortete: „Er wird bald aus Madhya-Pradeṣa kommen. Ich werde dein Gespräch mit ihm arrangieren.“ Dann bot sie ihm fröhlich Essen an.
Dann, nach kurzer Zeit, kam Jinasiṇha Sūri[1] dorthin. Durch den Kontakt mit seiner Heiligkeit lernte er die Wahrheit kennen. Wieder nahm er Śvetāmbarī-dīkṣā von ihm und machte sich durch ständige Buße gründlich mit allen Aṅga-upāṅgas vertraut.
Genau in dieser Stadt lebte ein Gelehrter namens Mayūra,[2] der eine hochintelligente Tochter hatte, die er einem Dichter namens Bāṇa[3] zur Frau gegeben hatte. dann wurde ihm durch seinen Einfluss ein Dienst im Staat angeboten, und damit waren sie ziemlich glücklich. Aber einmal hatte Bāṇa einen Streit mit seiner Frau, die sofort das Haus verließ und zum Haus ihrer Eltern ging. Bāṇa ging auch dorthin und versuchte sie zu überzeugen, aber sie war zu hartnäckig, um überzeugt zu werden. Dann versuchte er ihr zu gefallen, indem er einen Vers für ihr Lob verfasste, in dem er das Wort „सुभ्रु“[4] verwendete, das Mayūra, der im Nebenzimmer saß und die ganze Diskussion hörend war, hörte. Er hatte den ganzen Streit satt und schlug sarkastisch vor: „Benutze das Wort चंडी“[5] statt „सुभ्रु“!“ Diese Worte beschämten sie. Die Worte ihres Vaters waren zu hart zu ertragen. Sie verlor die Beherrschung und verfluchte ihn. „Seid von Aussatz geplagt!“ Als sie dies sagte, ging sie zurück zu ihrem Ehemann (Ort).
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[1] Obwohl „Prabhāvaka Cāritra“ diesen Namen erwähnt hat, sollte es eigentlich Mānadēva Sūri sein. (Wenn man anstelle historischer Namen Personifikationen von Eigenschaften nimmt, mit denen der Autor versucht, eine bestimmte Botschaft zu vermitteln, muss man die Wiedergabe des Autors beibehalten).
[2] Sanskrit:
mayūra = ein Pfau, Name einer bestimmten Sitzhaltung, eine Art Instrument zur Zeitmessung, eine Gangart, eine Topfkrautart etc. (Monier Williams)
[3] Sanskrit:
bāṇa = Pfeil, bestimmter Teil eines Pfeils, Baruwa-Zuckerrohr, Schaft aus Schilf, Euter einer Kuh, Ziel, Markierung für Pfeile, versierter Sinus eines Bogens, Schilfschaft, Körper, Name der Zahl fünf ( aus den 5 Pfeilen von Kāma-deva), Musik für bāṇavāṇā = kevala, Name eines Asura (ein Sohn von Bali, ein Feind von Viṣṇu und Liebling von Śiva), Name eines von Skandas Dienern, Name eines Mannes niedriger Herkunft , eine blau blühende Barleria, der hintere Teil oder das gefiederte Ende von einem Pfeil. (Monier Williams)
[4] Sanskrit: सुभ्रु = subhru = schöne Augenbraue, schöne Augenbraue.
[5] Sanskrit: चंडी = caṇḍi = leidenschaftliche Frauen, dugā.
