DURBALIKĀ PUṢPAMITRA
DAŚA PŪRVADHARAS [71 von 142]
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DURBALIKĀ PUṢPAMITRA [3 von 23]
Die Schaffung der Dīgambara-Sekte [1 von 20]
Einst kam in die Stadt Rathavīrapura ein Ācārya namens Kriṣṇa. Unter seinen Schülern war ein Muni namens Śivabhūti. Der König bot ihm einmal einen sehr teuren Ratna-Kāmbala (Schal) an, mit dem er zum upāśraya kam. Kṛṣṇa Sūri erfuhr davon, berief ihn ein und sagte: „Es ist nicht angemessen, dass ein Sādhu ein solches Geschenk annimmt.“ Er riss ihn in Stücke und verteilte ihn unter den Sādhus, damit sie ihn als äußere Hüllen für Rajoharaṇas verwenden konnten. Śivabhūti fühlte sich beleidigt. Er wartete auf die Gelegenheit, sich zu rächen!
Einmal, als Kṛṣṇa Sūri ihnen über die Jina-Kalpī-Sādhus und ihre Lebensweise predigte, sagte er ihnen, dass es unmöglich sei, gemäß dieser Sekte zu handeln, und dass die Sekte daher zu Ende gegangen sei. Śivabhuti widersprach und sagte: „Wir sind auch Sādhus und handeln nach diesen Prinzipien!“ Ācārya antwortete ruhig: „Jina-kalpa ist nach Nirvāṇa (Erlangen ewiger Glückseligkeit) von Ārya Jambū Swāmī zu Ende gegangen. Außerdem ist es heutzutage unmöglich, ihm zu folgen!“
„Wie – durch welche Autorität sagst du, dass es zu Ende gegangen ist? Also! Ich kann ihm leicht folgen“, antwortete der Student mit großer Beklemmung. Ācārya versuchte ihn zu beruhigen, sagte ihm, dass selbst Tīrthaṅkaras niemals nackt blieben, nicht einmal an einsamen Orten, und dass jeder von ihnen diese Welt auch bekleidet verlassen hatte. Aber leider war er nicht überzeugt. Dann zog er all seine Kleider aus, warf sie weg und ging zur Meditation in den Garten. Śivabhūtis Schwester, die ebenfalls eine sādhvī war, folgte ihrem Bruder. Sie begannen beide in diesem nackten Zustand umherzuwandern. Als sie einmal in einer Stadt unterwegs waren, um Essen zu holen, wurden sie von einer Prostituierten bemerkt. Die Prostituierte dachte: „Die Leute werden uns gleichgültig behandeln, wenn solch attraktive sādhvīs in einem solchen Zustand umherwandern!“ Also warf sie einen Sāri über ihren Körper. Śivabhūti versuchte sein Bestes, um seine eigene Sekte zu gründen. Er bekam zwei śiṣyas namens Kaunḍilaya und Kaśṭhavīra und diese gediehen nacheinander immer mehr.
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