ĀRYA RAKṢITASŪRI
DAŚA PŪRVADHARAS [68 von 142]
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ĀRYA RAKṢITASŪRI [10 von 10]
Da er dachte, dass das Ende seiner Lebenszeit näher rückte, beschloss er nach langem Nachdenken, Durbala Puśpamitra auf seinen eigenen Platz nach ihm zu ernennen. Einige der Munies plädierten für Falgu Rakṣita und Gośṭhā Māhila und drängten ihn, sie zu ernennen. Aber schließlich überzeugte er sie alle taktvoll. Und Puśpamitra wurde die Stellung angeboten.
Dann, nachdem Ārya Rakṣita die Reise des Lebens beendet hatte, erreichte er den Zustand von Nirvāṇa.
Bis zur Zeit von Ārya Rakṣita wurden die Regeln des korrekten Verhaltens, der Zurückhaltung usw. eingehalten – zweifellos, aber bei der Ausführung wurde ein wenig Nachlässigkeit gezeigt. Die Regeln wurden auch nicht strikt eingehalten. Vor Ārya Rakṣitas Zeit pflegten Sādhus vācanā (Unterricht) von Sādhus und Sādhvīs von Sādhvīs zu nehmen, aber während der Zeit von Ārya-Rakṣita wurde es Brauch, dass die Sādhvīs sich auch den Sādhus für Ālocanā[1] nähern mussten.
Und was am bemerkenswertesten ist, ist die Änderung bezüglich des Anuyoga. Bis dahin waren alle vier Anuyogas zu einem einzigen verbunden; aber danach wurden sie in vier verschiedene Teile geteilt. Dies ist keine gewöhnliche Änderung. Ārya Rakṣita Sūri – war ohne jeden Zweifel – die größte Figur des Zeitalters.[2]
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[1] Ālocanā (Beichte), Fehler vor dem Guru auszusprechen ist von acht Arten. Wiedergutmachung (tätige Busse) ist die erste von acht Arten von erforderten Handlungen. Für Einzelheiten s.
‘Saṁvara [Teil 278]’ Anmerkung 5b https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/914550965269835/?comment_id=914602518598013.
Das Ergebnis von geradlinige, aufrichtige ālocanā (Beichte) ist ṛijubhāva, vgl. ‘Saṁvara [Teil 377]’ Anmerkung 3 https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/946484668743131/?comment_id=946485058743092.
10 Fehler bezüglich ālochanā (Selbstkritik). Für Einzelheiten siehe ‘Saṁvara [Teil 1399]’ Anmerkung 1d https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/1469234996468093/?comment_id=1469241969800729.
Ālocanā als Anordnung oder Anweisung sich Ālocanā zu unterziehen, siehe S. 182-184 in Vyavahāra Sūtra Drei der sechs Ćhedagrantha: Daśāśrutaskandha – Bṛihatkalpa – Vyavahāra Sūtra : OM-ARHAM ‘Saṁvara [Teil 1406]’ https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/1469267553131504.
[2] Wenn wir nur Upayoga verwenden (alle Gedanken, Worte und Taten auf Ratnatraya gerichtet), die Fehler der Zeit vermeiden und Schritt für Schritt zu Jambū zurückkehren, müssen wir die vier Anuyogas studieren und miteinander verbinden. Reflexion: Nirvaṇā (mokṣa) existiert noch zu Rakṣita Sūris Zeit und erschöpft sich nicht mit Jambū. Es gibt keinen Widerspruch, aber er verleiht uns, dass jemand, der die Fehler vermeidet, die vier Anuyogas NICHT durch Studium zu verbinden, hat einen Fuß hinter die ZEIT von Ārya Rakṣita Sūri in Richtung Jambū gesetzt und macht einen Schritt in Richtung Samavasaraṇa von Mahāvīra.
