ĀRYA RAKṢITASŪRI

    Alexander Zeugin

    DAŚA PŪRVADHARAS [64 von 142]

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    ĀRYA RAKṢITASŪRI [6 von 10]

     

    Andererseits hatte auch seine Mutter im Nachhinein das Gefühl, dass ihre Worte zu hart waren, um sie zu ertragen. Sie sehnte sich nach ihrem Sohn! Wie weit kann eine Mutter die Trennung von einem so brillanten Sohn ertragen? Rudrasomā wurde ungeduldig, Ārya Rakṣita Sūri zu treffen! Sie rief ihren zweiten Sohn Falgu[1] Rakṣita und bat ihn, zu ihm zu gehen. Falgu kam zu Ārya Rakṣita Sūri und erinnerte ihn an mütterliche Liebe. Aber Ārya Rakṣita Sūri antwortete: „Wie weit sind wir in dieser vergänglichen Welt unter der Ohnmacht der Faszination und Zuneigung? Außerdem, können einmal gesprochene Worte erinnert werden?“ Um dann auch seinen Bruder auf den wahren und höchsten Weg zu führen, den er selbst angenommen hatte, zeichnete er sich das realistische Bild des Waldes dieser Welt vor. Als ihm die Tatsachen in den Sinn kamen, akzeptierte Falgu Rakṣita, der sich vor dieser Welt fürchtete, dīkṣā und blieb bei ihm.

     

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    [1] Falgu oder Phalgu: Der Falgu-Fluss, der angeblich von Sita verflucht wurde, um unter der Erde zu fließen.

    Sanskrit: phalgu: rötlich, rot; klein, winzig, kraftlos, schwach, ohne Kern (Wesentliches), gehaltlos, inhaltlos, unbedeutend, wertlos, ertraglos, nutzlos, usw.; eine falsche Lüge; ein rotes Pulver normalerweise von der Wurzel des wilden Ingwer; Ficus Oppositifolia; die Frühlingsjahreszeit; Name eines an Gaya vorbeifliessenden Flusses

    Phalgu ist die Verkörperung von Viṣṇu selbst.

    Mythologie

    Es gibt einen Hinweis auf die Stadt Gaya und den Phalgu im Ramayana, in dem es heißt, dass Sita den Fluss Phalgu verflucht hatte. Es gibt eine interessante Geschichte und die Mythologie besagt, dass der Phalgu aufgrund dieses Fluchs sein Wasser verlor und der Fluss einfach eine riesige Strecke von Sanddünen ist. Gemäß der Tradition bot seine Frau Sita in Abwesenheit von Rama piṇḍa (solides Essen, eine Kugel aus Reis oder Mehl, als Opfer für die Vorfahren) an seinen Ufer für Dasharatha, dem Vater von Rama.

    Die Geschichte besagt, dass Rama zusammen mit seinen Brüdern und Sita nach Gaya kam, um die heiligen Riten für seinen Vater Dasharatha durchzuführen. Als die Brüder im Fluss badeten, saß Sita am Ufer und spielte mit dem Sand. Plötzlich tauchte Dasharatha aus dem Sand auf und bat um den pindam, wobei er sagte, er sei hungrig. Sita bat ihn, zu warten, bis seine Söhne zurückkehrten, damit sie ihm den traditionellen pindam aus Reis und Til geben könne. Er weigerte sich zu warten und bat sie, ihm pindams aus dem Sand in ihrer Hand zu geben.

    Da sie keine andere Wahl hatte, gab sie ihm den pindam, den er sich wünschte, mit fünf Zeugen – dem Akshaya Vatam, dem Falguni-Fluss, einer Kuh, einer Tulsi-Pflanze und einem Brahmin. Bald kehrte Rama zurück und begann mit den Ritualen. Anscheinend kamen die Vorfahren damals persönlich, um ihren Anteil abzuholen, und als Dasharatha nicht erschien, fragten sie sich, warum. Sita erzählte ihnen dann, was passiert war, aber Rama konnte nicht glauben, dass sein Vater pindams aus Sand akzeptieren würde. Sita erwähnte nun ihre Zeugen und bat sie, Rama die Wahrheit zu sagen.

    Unter den fünf stellte sich nur Akshaya Vatam auf ihre Seite und sagte die Wahrheit, während die anderen logen und versuchten, sich auf Ramas Seite zu stellen. In ihrer Wut verfluchte Sita sie alle folgendermaßen: Der Falguni-Fluss würde von nun an bei Gaya kein Wasser mehr haben; die Kuh würde nicht mehr wie alle anderen von vorne verehrt werden – nur ihre Rückseite würde verehrt werden; es gäbe keine Tulsi-Pflanzen mehr in Gaya und die Gaya-Brahmanen würden nie zufrieden sein, sie würden immer hungrig sein und sich nach mehr und mehr sehnen. Dann segnete sie Akshaya Vatam und sagte, dass alle, die nach Gaya kamen, das piṇḍa pradānam auch beim Akṣaya Vatam ausführen würden [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Phalgu].

     

    Sanskrit: akṣaya, nicht verwesend, ewig, unerschöpfbar, unvergänglich, unsterblich, unverwüstlich;

    aksayā = vierter Tag des Mondmonats, wenn er auf Mittwoch fällt; siebter, wenn er auf Sonntag oder Montag fällt.

    Daśaratha (oder Daśaratna, wörtlich 10 Juwelen) (kann) sich auf die Zehn Pūrvas beziehen.