RENOVIERUNG VON ŚATRUÑJAYA GIRI DURCH JĀVAḌA SHĀH
DAŚA PŪRVADHARAS [56 von 142]
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RENOVIERUNG VON ŚATRUÑJAYA GIRI DURCH JĀVAḌA SHĀH [7 von 7]
Zwischen der Zeit von Śrī Vajraswāmī und Śrī Vajrasēna Sūri blühten zwei bekannte Persönlichkeiten dieser Zeit (Yuga-Pradhāns) auf – Śrī Ārya Rakṣitasūri und Durbalikā Puśpamitra. Dem Paṭṭāvali zufolge verließ Ārya Rakṣita Sūri diese Welt nach 597 (70 n. Chr.) Jahren Śrī Vīra, während „Āvaṣyaka Sūtra Vṛtti“ anmerkt, dass der 7. Nihnava nach 584 Jahren von Rukṣitsūris in den Himmel zu gehen aufblühte. Digambara entstanden nach 609 (82 n. Chr.) Jahren.[1]
Auf den Sitz von Śrī Vajrasēna kam Śrī Candra Sūri als 15. Paṭṭadhara. Von ihm ging die dritte Linie mit dem Namen „Candra-Gaccha“ aus. Darin blühten viele brillante und angesehene Sūrīśvars auf, die auch die Gründer so vieler verschiedener Gaṇas wurden.
Śrī Sāmanta Sūri kam auf den Sitz von Śrī Candra Sūri. Er war am besten darin, die Vergangenheit zu kennen. Da er gewöhnlich an einsamen Orten wie Wäldern lebte, von allen Freuden der Welt losgelöst und völlig desinteressiert war, war er unter dem Namen Vana Vāsī (ein im Wald lebender Einsiedler) bekannt. Und von ihm begann die „Vanavāsī-Gaccha“, die vierte Linie.
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[1] Seit Ṛṣabha gab es Jinakalpi-Mönche, die strengere Sparmaßnahmen einhielten und subtilere Selbstbeherrschung verfolgten usw., nackt waren. Auch „Das von Vardhamāna (Mahāvīra) gelehrte Gesetz verbietet Kleidung, aber das des großen Weisen Pārśva erlaubt ein Unter- und Obergewand.“ Siehe Vorlesung 23, Verse 29-33 von http://sonnenstube.org/xa/jain/mulasutras/uttaradhyayana/gesamt_23.htm.
