ŚRĪ VAJRA SWĀMĪ
DAŚA PŪRVADHARAS [43 von 142]
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ŚRĪ VAJRA SWĀMĪ [5 von 10]
Einmal, als Guruji nach sthanḍila-bhūmi[1] gegangen war und alle anderen Sādhus für gocari gegangen waren, arrangierte der kleine Weise alle Upakaraṇas[2] um ihn herum in der richtigen Reihenfolge; stellte sich in die Mitte und begann, ‘Vācanā’ (Lektion) von elf Aṅgas zu geben. Inzwischen kam Guru Mahārāja näher, hörte den bezaubernden und ernsten Ton, und als er durch die Wandlöcher dieses Spiel des kleinen Weisen sah, wurde er sehr erfreut. Dann, damit sich der kleine Muni nicht schämte, stieß er laut aus: „Niṣīhi!“[3] Als Vajra-Swāmī dies hörte, ersetzte er sofort alle upakaraṇas in ihrer richtigen Reihenfolge, kam heraus und entfernte den Staub von den Füßen seines Gurus.
Auf Vajra Swāmīs große Tapferkeit und gleichzeitig so bescheidene Natur schauend, beschloss Guruji, ihn so zu behandeln, dass all seine latenten Fähigkeiten vollständig entwickelt werden konnten, und es durfte auch bei 'vatāvratya'[4] usw. nicht außer Acht gelassen werden. Also rief er alle seine Schüler zu sich und sagte: „Wir gehen in die Nachbardörfer und werden in Kürze zurückkehren.“
„Auch wir begleiten dich gerne“, erwiderten die Jünger.
Dann sagte ihnen Guruji, dass es für sie nicht angemessen sei, in so vielen kleinen Dörfern umherzuwandern; so würde es zu Ādhā Karmas und anderen Fehlern führen.
„Aber wer würde uns dann Vācanā geben!“ Stellten ihm die Jünger ihre Schwierigkeiten vor.
Guruji antwortete: „Nun! Vajra wird es tun!“
Die Śiṣyas (Schüler) waren eine Weile erstaunt, aber dann dachten sie, dass das, was ihr Guru sagte, nicht anders sein könnte. Also schwiegen sie. Und am nächsten Morgen gab Vajra Swāmī eine so interessante „Vācanā“ auf so einfache Weise, dass sogar ein Dummkopf es leicht verstehen würde. Als der Guruji nach einigen Tagen zurückkehrte, schätzten sie alle Vajras Kräfte vor ihm sehr und sagten: „Bitte sorge dafür, dass wir täglich ‚Vācanā‘ von Vajra Swāmī erhalten.“
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[1] Sanskrit: sthaṇḍila = ein offenes unbesetztes Stück Land, nackter Boden; Grenze, Begrenzung, Grenzstein; ein Haufen Schollen/Erdklumpen.
[2] Für die Bedeutung von upakaraṇa siehe oben Teil 33, Fussnote .
[3] FACHBEGRIFF:
Niṣīhi. Herleitung von nisīhitā (naīsedhikī), „andere Geschäfte abwehren“; d.h. Vermeidung von allem, was seine Konzentration stören würde. Wenn er/sie in den Tempel zu gehen vornimmt, sagt er/sie dreimal „nisīhi“; wenn er/sie weggeht, sagt er/sie „avasīhi“; wenn er/sie in seine/ihre Unterkunft zurückkehrt, sagt er/sie wieder „nisīhi“. „Avasīhi“ ist die Umkehrung von „nisīhi“; wenn er/sie alle notwendigen Arbeiten im Freien zu verrichten hat, sagt Er/sie die Wörter dreimal mit Bezug auf Geist, Sprache und Körper.
[4] Wortverbindung: vata + avratya = vatāvratya
Sanskrit:
vata = gefragt, geäußert, gesprochen, gebeten, erklingen lassen
avratya = alles, was nicht im Einklang mit einer religiösen Verpflichtung steht.
