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DAŚA PŪRVADHARAS [24 von 142]

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ĀRYA KHAPUTĀCĀRYA [1 von 1]

In der Stadt Broach, sehr bekannt und schön wegen des attraktiven Tempels von Śrī Muni Suvrata Swāmī, lebte Khaputācārya. Seine Erinnerungskraft war so scharf, dass er innerhalb kürzester Zeit alle Wissenschaften (śastra) studiert hatte. Der Titel Vidyācakravartī (Kaiser auf dem Gebiet des Wissens) wurde ihm verliehen. Er hatte als seinen Schüler seinen eigenen Cousin (Sohn der Schwester) Bhuvan,[1] der ebenso intelligent war und sofort Wissen durch bloßes Hören erfassen konnte.

Die Baudhas waren damals sehr mächtig. Auch die Zeit war umstritten. Aus der Stadt Gudaśastra kam ein sehr bekannter Bauddhācārya nach Broach, um zu debattieren; und er wollte die Jina-Herrschaft (Jina Sāśana) besiegen. „Viele gehen Wolle holen und kommen geschoren nach Hause“ genauso kam er, um zu erobern, aber er selbst wurde von der höchsten Theorie von syādvāda[2] erobert. Alle seine Bemühungen blieben erfolglos. Schließlich verlor er die Beherrschung und fastete zu Tode. Nach seinem Tod wurde er ein Yakṣa.

Aufgrund der natürlichen Feindschaft der vorherigen Geburt versuchte der Yakṣa, die Sādhūs und Saṅgha zu quälen, indem er hin und wieder Schwierigkeiten verursachte. Die Saṅgha sandte zwei Vertreter zu Ārya Khapuṭācārya, um ihn zu bitten, unverzüglich Maßnahmen zu ergreifen. Kapuṭācārya rief Bhuvana, einen seiner Schüler, und gab ihm einen Schädel mit der Anweisung, dass er niemals versuchen sollte, ihn zu öffnen und den Inhalt darin zu sehen. Dann verließ er den Ort und kam in die Stadt Guḍaśastra,[3] in der es einen Yakṣa-Tempel gab. Ārya Khapuṭācārya betrat den Yakṣa-Tempel und legte sich nieder, wobei seine Beine auf dem Ohr des Yakṣa ruhten. Als ein Verehrer von Yakṣa kam, war er schockiert, diesen Anblick zu sehen. Er lief sofort zum König und berichtete davon. Auch der König war entsetzt, als er die Nachricht hörte. Er wurde wütend vor Zorn; befahl seinen Soldaten, den Mann zu vertreiben. Sie rannten hinunter, um seine Befehle auszuführen, aber der Ācārya, der seinen ganzen Körper mit seinem Gewand umhüllte, genoss einen friedlichen Schlaf. Die Soldaten, die ihn nicht wieder erwecken konnten, kehrten zum König zurück, der ihnen dann befahl, ihn mit Stäben und Steinen schwer zu schlagen. Sobald dieser Befehl ausgeführt wurde, ertönte ein großes Gebrüll aus dem Harem! Die Platzanweiserinnen rannten zum König hinunter und riefen: „Eine Verwüstung wird angerichtet. Mein Herr! Eine unsichtbare Person foltert unsere Königinnen mit Stäben und Steinen!“ Der König erkannte, dass der Ācārya ein versierter Mann mit übernatürlichen Fähigkeiten sein musste. Der König war von seinen Wundern wirklich erschrocken und unterwarf sich ihm. Er verneigte sich vor dem Ācārya, bat ihn wiederholt um Verzeihung und betete, ruhig und barmherzig mit ihm zu sein.

Der Ācārya befahl daraufhin dem Yakṣa, ihn zu begleiten. Und zum Erstaunen der Menschen dort folgten ihm sogar noch andere Triebe! Außerdem begannen sogar zwei riesige Steinwalzen hinter ihnen zu rollen, für deren Bewegung mindestens tausend Mann erforderlich gewesen wären! Der König und die Menschen, die von solchen wunderbaren Kräften erstaunt waren, wurden immer mehr dem Jainismus verbunden. Schließlich durfte der Yakṣa, wie der König es verlangte, an seinen Platz zurückkehren, und auch die Steinwalzen wurden wieder an ihren richtigen Platz gestellt.

Inzwischen kamen zwei Weise (Munis) aus Bruach und berichteten: „Bhuvan hat sich gewaltsam den Schädel gebrochen, das Papier darin gelesen und den mächtigen Ākruśṭi Mahāvidyā erworben. Er ist aufgeblasen vor Eitelkeit und genießt es, alle Zubereitungen zu essen, die für einen Haushälter geeignet sind. Als die Sthaviren ihm rieten, sich nicht so zu benehmen, rannte er zu den Bauddha-Mönchen davon. Von dort schickt er mit Süßigkeiten gefüllte Gefäße durch die Luft zu den Orten wohlhabender Jains, die so von seinen Kräften angezogen werden. Daher, o Gott! Hör auf mit diesem Spott über unsere Jain-Herrschaft!“ Der Ācārya hörte ihnen geduldig zu. Dann startete er von Guḍaśaśastra Nagar nach Broach. Unterwegs löste er einige unsichtbare riesige Steine ​​und warf sie in die Luft, mit denen diese durch die Luft fliegenden Gefäße zerschmettert und in Stücke gerissen wurden. Bhuvan sah den Anblick und konnte vermuten, dass sich sein Lehrer näherte. Er floh und versteckte sich in einem Bauddha-Tempel. Ācārya, der ihm folgte, betrat den Tempel und ließ sogar das Bauddha-Bild sich vor ihm beugen.

Ārya Khapuṭācāryas Schüler namens Mahéndra besaß ebenfalls solche Kräfte und war Meister bei Siddha-Prābhruta-vidya.[4]

Ārya Khapuṭācārya machte die Jina-Sāsana glorreicher. Nach Angaben von paṭṭāvali blühte er irgendwo etwa 453 Jahre nach dem Vīra Nirvāṇa auf, während der Verfasser von „Prabhāvaka-caritra“ ihn 485 Jahre nach dem Mahāvīra Nirvaṇā datiert.

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