ŚRĪ ĀRYA MAHĀGIRI UND ŚRĪ ĀRYA SUHASTI SŪRI
DAŚA PŪRVADHARAS [5 von ]
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ŚRĪ ĀRYA MAHĀGIRI UND ŚRĪ ĀRYA SUHASTI SŪRI [5 von 13]
Als Samprati Mahārāja den Bericht über sein früheres Leben hörte, war er sehr erfreut. Mit einer tiefen Verbeugung sagte er zum Guru Mahārāja:
„O verehrungswürdiger Meister! Du bist mein einziger Retter. Hättest du mir in meinem früheren Leben nicht Bhāgavatī Dīkṣā gegeben, hätte ich kein so erfolgreiches Leben erlangt. Indem du mir ein pravahaṇa (ein Boot) in der Form von cāritra (d.h. samyakcāritra, einem der drei Juwelen des Ratnatraya)[1] gegeben hast, hast du mich davor bewahrt, im Ozean der weltlichen Existenz zu ertrinken. Ich bin daher bereit, alles zu tun, was mir befohlen wird.“ Guru Mahārāja sagte:
„O König! Nehme den Schutz von Jaina dharma, der Quelle des Glücks von svarga (Himmel) und mokṣa (endgültige Emanzipation); du wirst dadurch leicht den unergründlichen Wald des weltlichen Daseins durchqueren.“ Guru Mahārāja erklärte dann im Detail die Prinzipien der Jaina-Religion. Samprati Mahārāja wurde ein überzeugter Anhänger des Jainismus und legte die Zwölf Gelübde eines Haushälters ab.
Üblicherweise verrichtet man Dienst, Meditation und Hingabe mit dem Wunsch, einen Vorteil zu erlangen, der sogar unsichtbar ist. Das innere Motiv einer verdienstvollen Tat ist der Erwerb eines dauerhafteren Gewinns. Samprati Mahārāja hatte einen sichtbaren Vorteil. Durch cāritra (asketisches Leben) von nur einem Tag Dauer erwarb er immensen Reichtum und eine höchst ehrenvolle Position im Leben; ein ununterbrochener und dauerhafter Glaube an Jaina Dharma wurde fest etabliert. Er pflegte jeden Tag dreimal (morgens, mittags und abends) Bilder von Tīrthaṅkaras[2] zu verehren, und er pflegte verschiedene Werke zu tun, mit dem starken Wunsch, seinen Glaubensbrüdern gut zu tun.
Er platzierte das Sāta Kṣētra, die „Sieben Institutionen“ in Bezug auf die Aufrechterhaltung von
(1) Jina Caitya-Tempel und Denkmäler von Jinéśvaras,
(2) Jina-biṁba-Idole, Bilder-Fußabdrücke usw. von Tīrthaṅkaras,
(3) Jina-āgama, Jaina-Schriften,
(4) Sādhu, Jaina-Mönche,
(5) Sādhvī, Jaina-Nonnen,
(6) Śrāvakas, Jaina-Laien und
(7) Śrāvikās, Jaina-Laienfrauen
in einen blühenden Zustand durch das Verleihen von großzügigen Gaben.
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[1] Fehler in den fünf Arten von Richtigem Verhalten werden im Jainismus mit Löchern in einem Boot auf dem Ozean des Lebens verglichen, ohne die Lecks zu schliessen, kommt man nicht an das andere Ufer (mokṣa). Für dieses Beispiel, s. § 32b von Aupapātika Sūtra 1. Upānga aus den Schriften des Sthānakavāsī Jain Ordens : OM-ARHAM.
[2] Bei der Verehrung der Bilder der 24 Arhats am Fusse des Berges Aṣṭapāda, erreicht man Kevala-jñāna (und somit Unsterblichkeit) noch in dieser Existenz, siehe letzten Satz inklusive der links in Fussnote 1 von (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | aṁvara [part 638] | Facebook.
