ŚRĪ ĀRYA MAHĀGIRI UND ŚRĪ ĀRYA SUHASTI SŪRI
DAŚA PŪRVADHARAS [4 von ]
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ŚRĪ ĀRYA MAHĀGIRI UND ŚRĪ ĀRYA SUHASTI SŪRI [4 von 13]
Beide herausragenden ācāryas gingen zum Ratha-Yātrā-Fest von Jivanta Swāmī (Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra) nach Avanti Nagari.[1] Samprati[2] Mahārāja war der oberste König. Die Prozession, die das Idol von Vardhamāna Swāmī in einem silbernen Streitwagen trug, ging durch verschiedene Teile der Stadt. Als die Prozession in der Nähe des königlichen Palastes vorbeizog, hatte der König, der an einem Fenster seines Palastes saß, sofort, als er Ārya Suhhasti Sūri aus der Ferne sah, eine Idee: „Ich habe irgendwo diese großmütige, äußerst ruhige Person gesehen “. Bei tiefem Nachdenken fiel der König in Ohnmacht. Er wurde durch kalte Anwendungen zur Vernunft gebracht. Samprati Mahārāja hatte nun jāti-smaraṇa (eine Erinnerung an ein Ereignis aus seinem früheren Leben),[3] und er kam sofort aus seinem Palast herunter und fiel dem ehrwürdigen ācārya zu Füßen, der ihm in seinem früheren Leben hervorragende Dienste geleistet hatte.
Während eines freundlichen Gesprächs fragte Samprati Mahārāja Ārya Suhasti Sūri: „O verehrungswürdiger Herr! Kennst du mich?" Der Guru Mahārāja, der alle Ereignisse durch das Medium überlegenen Wissens kannte,[4] sagte: „O Glücklicher Mann! Während wir uns von einem Ort zum anderen bewegten, kamen wir nach Kauśambī Nagarī. Damals herrschte eine sehr schwere Hungersnot. Es war sehr schwierig für einen gewöhnlichen Mann, Essen zu bekommen. Aufgrund des Glaubens und der Hingabe an uns wurden die Menschen jedoch nur noch begierig darauf, uns Lebensmittel und Getränke zu geben. Einige sādhūs gingen für bhikṣā (Almosen) zu einem reichen Kaufmannshaus. Ein elender Bettler folgte den sādhūs, wohin sie auch gingen, und bat wiederholt um Lebensmittel. Der Bettler war seit vielen Tagen sehr hungrig und es gab niemanden, der ihm auch aus Mitleid in einem so misslichen Zustand etwas zu essen geben konnte. Die sādhūs sagten: „Die Frage, ob wir dir Essen geben oder nicht, liegt bei unserem Guru Mahārāja.“[5] Der Bettler folgte den sādhūs und als er in das upāśraya kam, bat er mich sehr kläglich um Essen. Durch überlegenes Wissen wusste ich, dass dieser elende Bettler dieses Lebens der Jaina-Religion in seinem nächsten Leben von großem Nutzen sein würde, und so sagte ich ihm: „Wenn du dīkṣā nimmst, wirst du essen, was immer du magst.“ Der Bettler dachte: „Es ist besser, die leichte Unannehmlichkeit von cāritra (asketisches Leben) zu ertragen, als die Qualen von Hunger und Elend zu erleiden“, und so nahm er dīkṣā. Nachdem der Bettler nach etlichen Tagen des Hungers köstliches Essen bekommen hatte, füllte er sich den Bauch bis zum Rand. Da seine Atmung behindert wurde, starb der Bettler in der Nacht. Beim Tod mit nur einem Tag cāritra wurdest du als Sohn von Kuṇāla,[6] dem Herrn von Avanti, geboren.“
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[1] Avanti (Avaṁti), eine der 25 ½ arischen Länder, diese sind wie ihre Hauptstädte. Die Hauptstadt von Avanti (Avaṁti) Ujjayinī (Ujjeṇī), liegt 80 Yoyanas von Vītabhaya, der Hauptstadt von Sindhusauvīra (Siṁdhu-sovīra), entfernt.
[2] Sanskrit:
samprati =heute, derzeit, zu dieser Zeit, jetzt, zur rechten Zeit, auf die richtige Weise, in diesem Moment, dicht davor, gegenüber oder direkt gegenüber, zu Recht, sofort, sofort.
[3] Jāti-smaraṇa (Erinnerung von früheren Geburten). Für die Erlangung dieses übernatürlichen Wissens ist eine Möglichkeit indem man das Leben eines untergeordneten Lebewesens nur retten kann unter dem Einsatz des eigenen Lebens und rettet, s. für dieses Beispiel Anmerkungen 3b & 3d (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 591] | Facebook.
[4] Diese Fähigkeit ist den Vipula-manaḥparyāya-jñānī und Kevalī vorbehalten. Diese Fähigkeit ist immer vorhanden, man muss sich nur bemühen.
[5] Die Gruppe von Jain-Bettelmönchen bringen die gesammelten Almosen zuerst zu ihrem guru. Dieser teilt dann das Essen für alle Mönche seiner Gruppe und so erhalten auch jene, die erfolglos um Almosen baten auch ihre Ration.
[6] Kuṇāla = Name eines Sohnes von Aśoka (Śreṇika oder Bhīmbasāra), dessen Augen, infolge einer Rivalität zwischen Aśokas Frauen, ausgestochen wurden. (Monier Williams) Er las den von seinem Vater aus Paṭaliputra (Pāḍaliputta) gesandten Brief, enthaltend das Wort aṁdhīyatām bedeutend damit ‚mach dich blind‘, nahm es als seines Vaters Befehl und macht sich dementsprechend selbst blind. (Bṛhatkalpa-vṛtti (von Malayagiri) Seiten 88-9, Anuyogadvāra-vṛtti (von Haribhadra) Seiten 10-11, Āvaśyaka-cūrṇi I. Seite 60, Niśīthasūtra-cūrṇi IV. Seiten 128-9.)
