ŚRUTA KĒVALIN ĀRYA ŚRĪMĀN BHADRA-BĀHU SWĀMĪ
DIE SECHS ŚRUTA-KEVALĪS [23 von 45]
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5. ŚRUTA KĒVALIN ĀRYA ŚRĪMĀN BHADRA-BĀHU SWĀMĪ [8 von 14]
Uvasaggaharam Stotra [4 von 6]
Tuha sammate labdhe Chintāmani kappapāyavabhhie
Pāvanti avighenam, jivā ayaramanam thānam (4)
Übersetzung:
An dich zu glauben (oder deine Religion und deinen Glauben zu empfangen) ist wie einen Chintāmani-Juwel (Jeder Gedanke wird gleich erfüllt) und einen Kalpa-Baum zu haben, der alle Wünsche erfüllen kann. Alle Wesen erreichen den unsterblichen Ort (Nirvāṇa) ohne jegliches Hindernis.[1]
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[1] Kommentar zum vierten Vers:
Die beiden Ausdrücke „chintāmani-Juwel“ und „kalpa-Baum“ finden sich auch oft in verschiedenen Jain-Liedern. In einem Lied namens Aha Kevu bhagya jagu vīrna charano malya heißt es
‘kamdhenu, kamkumabha, Chintamani prabhu tun malyo’.
Hier ist kamkumbha das magische Gefäß (kumbha), Kamdhenu ist die magische Kuh und Chintamani ist das magische Juwel oder der Diamant. Diese Dinge (und ein Kalpavrakṣa = magischer Baum) sind in der Lage, die eigenen Wünsche zu erfüllen.
Es gibt zehn Arten von Kalpa-Bäumen,
1. Madyāṅgas geben Wein,
2. Bhṛṅgas-Gerichte,
3. Tūryāṅgakas joice Musikinstrumente mit verschiedenen Zeiten,
4. die Dīpaśikhās und
5. Jyotiṣkas geben ein wunderbares Licht (letzteres auch Wärme),
6. Citrāṅgas liefern Kränze, und
7. Citrarasas wiederum Essen
8. Maṇyaṅgas liefern Ornamente,
9. Gehākāras-Häuser und
10. Anaṅgas verschiedene Arten göttlicher Kleidung.
Diese geben bestimmte Gegenstände und auch unbestimmte; und andere Wunschbäume dort geben alles Gewünschte.
