ŚRUTA KĒVALIN ĀRYA ŚRĪMĀN BHADRA-BĀHU SWĀMĪ
DIE SECHS ŚRUTA-KEVALĪS [18 von 45]
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5. ŚRUTA KĒVALIN ĀRYA ŚRĪMĀN BHADRA-BĀHU SWĀMĪ [3 von 14]
Nanda Rājā hatte nach langer Zeit einen Sohn geboren. Varāha-mihira erstellte ein Horoskop für das neugeborene Kind und schätzte das Alter des Kindes auf hundert Jahre. Der König war sehr erfreut. Eine große Anzahl von Personen kam mit Geschenken verschiedener Art zum König, um ihre Freude auszudrücken, da der König in seinem Alter einen Sohn hatte und auch, weil das Kind angeblich langlebig war. Varāha-mihira hatte eine passende Gelegenheit, sich zu rächen. Er sagte zum König: „Alle Menschen in der Stadt haben sich über die Geburt deines Sohnes gefreut, und eine große Mehrheit von ihnen hat dir ihre Aufwartung gemacht; aber der Jaina Sādhu Bhadra-bāhu ist überhaupt nicht gekommen.[1] Du weißt es vielleicht nicht.“ Der König informierte Śakaḍāla Mantri (den obersten Minister), um Nachforschungen anzustellen. Śakadāla Mantri hatte ein Gespräch mit Bhadra-bāhu Swāmīji über die Angelegenheit der Untersuchung. Guru Mahārāja erkannte sofort die ganze Situation. Er wusste, dass die Ohren des Königs gegen ihn vergiftet waren. Mit kühlem Kopf sagte der Ācārya Mahārāja: „Warum sollte ich wegen eines Zwischenfalls unnötigerweise zweimal kommen? Das Kind wird am siebten Tag durch den Mund einer Katze sterben, und ich werde an diesem Tag zum Beileid kommen.“ Śakaḍāla Mantri informierte sofort den König. Der König war sehr erstaunt; Als er verschiedene Aussagen von Varāha-mihira und Bhadra-bāhu Swāmī hörte, wurde er sehr besorgt. Er richtete fleißige Wachposten um seinen Palast ein und befahl, alle Katzen aus der Stadt zu vertreiben, um die Aussage von Bhadra-bāhu Swāmī zu verfälschen. Erstens hatte der König diesen Sohn in seinem Alter, und zweitens war das Kind von königlichem Blut. Es wurde alles Menschenmögliche unternommen, um das Leben des Kindes zu schützen. Aber die Unvermeidlichkeit des Schicksals kann nicht von Menschenhand ausgelöscht werden. Wie zuvor von Bhadra-bāhu Swāmīji vorhergesagt worden war, als genau am siebten Tag eine Amme, die in der Nähe einer Tür saß, mit dem neugeborenen Kind auf ihrem Schoß, das Kind säugte, eine Befestigungsfalle – der Riegel der Tür, an dessen Ende ein eingraviertes Katzenmaul eingraviert war, fiel versehentlich auf den Kopf des saugenden Kindes, und es starb sofort. Bhadra-bāhu Swāmī ging zum Palast des Königs, um sein Beileid auszusprechen. Er riet dem König, Geduld und Standhaftigkeit zu haben. Der Ācārya Mahārāja erklärte ihm kurz die verschiedenen Phasen der verschiedenen Arten von Karmas[2] und ihre Folgen und konnte den Geist des Königs weitgehend beruhigen. Der König sagte jedoch zu Bhadra-bāhu Swamīji: „Dem Vorgefühl nach starb das Kind genau am siebten Tag, aber deine Aussage, dass das Kind den Tod durch Katzenmaul finden wird, ist es nicht wahr." Bei einer kritischen Untersuchung des Fallriegels der Tür stellte sich heraus, dass dort ein Katzenmaul eingeritzt war und dass beide Aussagen des Ācārya Mahārāja in jeder Hinsicht vollkommen wahr waren.
Durch diesen Vorfall war Varāha-mihira sehr beschämt. Sein Stolz verschwand. Er war hilflos. Er wurde von seinen Büchern über Astrologie angewidert und dachte daran, sie alle in tiefes Wasser zu werfen, aber er wurde von Bhadra-bāhu Swamīji daran gehindert. Die Feindseligkeit von Varāha-mihira, insbesondere gegenüber Bhadra-bāhu Swāmīji und gegenüber Jaina Dharma, nahm jedoch weiter zu.
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[1] Jaina Ācāryas gehen nicht zu den Königen oder Kaisern und nehmen Einladungen nicht an. Sie kommen höchstens auf eigenen Willen einmal wann sie wollen vorbei. Doch noch heute (2022 A.D.) gehen in Indien die Premierminister zu den Jain-Digambara Ācāryas, um ihnen Ehrerweisung zu machen und ihren Segen zu empfangen wie auch Geschehen beim jetzigen Premierminister Modi in Srivanabelagola am Bhagavān Bahūbali Abishek, dem grossen Fest der Jains, dokumentiert. AΩ
[2] die drei Phasen des Karma;
1. Bandha-Phase, das Aufnehmen von neuem Karma,
2. Udaya-Phase, die Reifung von Karma u
3. Sattā-Phase, das bereits vorhandene Karma (aus früheren Geburten),
Für Einzelheiten siehe Anhang IV, S. 238-253 190728 Kaṣāya-pāhuḍa Kapitel über Leidenschaften Intensitätsstufen Deutsch mit Einführung, 16 Anhängen u. Index : OM-ARHAM oder https://www.facebook.com/groups/692614454130155/posts/923252111066387.