ŚRUTA-KEVALĪ ĀCĀRYA ŚAYYAMBHAVA – SŪRI
DIE SECHS ŚRUTA-KEVALĪS [10 von 45]
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2. ŚRUTA-KEVALĪ ĀCĀRYA ŚAYYAMBHAVA – SŪRI [3 von 5]
Dann erkundigte sich der Ācārya Mahārāja nach der Altersgrenze von Maṇaka Muni und wusste, dass er nur noch sechs Monate als Altersgrenze hatte. Dann dachte er: „Wie kann dieses kurzlebige Kind in so kurzer Zeit Kenntnis von der Heiligen Schrift erlangen? Hochbegabte wohlwollende Weise früherer Zeiten haben erklärt, dass Heilige mit einer Kenntnis der vierzehn pūrvas oder zumindest der zehn pūrvas unabhängig voneinander sūtras verfassen können, die die Essenz der Siddhāntas verkörpern. Eine Gelegenheit, Maṇaka Muni in kurzer Zeit zu unterweisen, hat sich ergeben, lasst mich daher eine Sammlung der Essenz des Siddhānta verfassen.“ Mit dieser Idee im Kopf verfasste Ācārya Śayyambhava Sūri eine sūtra namens Daśavaikālika Sūtra, die die Essenz der Siddhāntas enthält. Das Werk wurde Vaikālika genannt, da es abends komponiert wurde, und es wurde Daśa-vaikālika genannt, da es zehn Kapitel enthielt. Der vortrefflichste und höchst mitfühlende Ācārya Śrimān Śayyambhava-Sūri selbst begann mit der Unterweisung des DAŚAVAIKĀLIKA SŪTRA : OM-ARHAM an Maṇaka Muni. Innerhalb von sechs Monaten wurde ihm die ganze sūtra gelehrt. Am Ende dieser Zeit, als Maṇaka Muni auf seinem Sterbebett lag, führte der Ācārya selbst die ganze Zeremonie durch, um ihm Reue- und Bedenkengelübde abzulegen[1] und ihn zu ermahnen, seine Gedanken auf die drei edelsteinartigen Gegenstände der Anbetung des Jain Siddhānta zu richten, nämlich. Śuddha Déva, reiner Gott, Śuddha Guru, reiner Lehrer, und Śuddha Dharma, reine Religion.
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[1] Ārādhāna. Eines der berühmtesten ist in Mahāvīracaritra auf Seiten 18-22 zu finden, s Hemachandra’s Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra, Helen Johnson’s translation, Vol. VI, Oriental Institute Baroda, Baroda 1962, Mahāvīracaritra : OM-ARHAM.