ŚRUTA-KEVALI PRABHAVA SWĀMĪ
DIE SECHS ŚRUTA-KEVALĪS [4 von 45]
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1. ŚRUTA-KEVALI PRABHAVA SWĀMĪ [4 von 7]
Eines Nachts, als die ganze Versammlung der asketischen Schüler schlief, kam Prabhava Swāmī um Mitternacht, der sich damals im Yoga Nīdrā befand, einem durch Yoga-Praxis hervorgerufenen schläfrigen Zustand, eine Idee der unten erwähnten Natur:
„Wer wird mein Nachfolger als Oberhaupt der Kongregation sein, der in der Lage ist, die Jaina Sangha wie ein kluger Seemann zu retten und wie die Sonne den von den Arhats gepredigten lotusähnlichen Dharma zu erweitern?“
Als Prabhava Swāmin tief in diesen Gedanken versunken war, um einen geeigneten Nachfolger zu finden, dachte er über die Sadhūs seiner eigenen Gemeinde und die gesamte Jaina Saṅgha nach, und mit Hilfe seines höchst erhellenden überlegenen Wissens konnte er nicht eine einzelne Person finden, die vor Eifer strahlt, das von den Tīrthaṅkaras gepredigten Dharma zu verbreiten. Er richtete daher seine Aufmerksamkeit auf Menschen mit anderen Lehren, da ein Lotus es verdient, sogar aus dem Sumpf aufgesammelt zu werden, und er fand einen wohlbekannten Brāhman Paṇḍit namens Śayyambhava-bhaṭṭa der Vatsa gotra als eine am besten geeignete Person, deren Befreiung auch in naher Zukunft war.
Paṇḍit Śayyambhava war zu dieser Zeit damit beschäftigt, verschiedene Yajnas (Opfer) in Rājagṛha durchzuführen.
Prabhava Swāmī ging daraufhin nach Rājagṛha und schickte zwei seiner Sādhūs in die Yajña śālā-Opferhalle mit der Anweisung, um Nahrung zu bitten und, da die Brahmanen ihnen zu dieser Zeit keine Nahrung geben werden, die Halle zu verlassen und dabei folgenden Vers zu sagen:
1. Aho kaṣṭamaho kaṣtam tattvam vijnāyaté na hi;
Aho kaṣṭamaho kaṣṭam tatvam vijnāyaté na hi.
Ach! Pfui auf uns, ach! Pfui auf uns, wahres Wissen wird wahrlich nicht herausgefunden;
Ach! Pfui auf uns, ach! Pfui auf uns, Wahres Wissen wird wahrlich nicht herausgefunden.
Wie angewiesen, gingen die Sādhūs zur Essenszeit in die Opferhalle, die mit Bannern und Fahnen in verschiedenen Formen und Farben geschmückt war, mit Portalbögen aus bunten Blumen und Blättern, wo an verschiedenen Stellen Gefäße mit Opferwasser zum Nippen aufgestellt waren in der Nähe des Haupteingangs, wo Keuschheit praktizierende Ordensschüler damit beschäftigt waren, Opferfeuer zu entzünden, wo eine Reihe von Ziegen an Opferpfähle gebunden waren, wo Feuer auf dem vedischen Opferaltar loderte, wo verschiedene Opferutensilien mit verschiedenen Arten von Opfergaben gefüllt waren - Materialien sorgfältig arrangiert waren, bei denen zahlreiche fromme Brāhmanen saßen, um den Opferzeremonien beizuwohnen, und die Opferhalle, in der eine Anzahl gelehrter Brāhmanen, die sich mit Opferritualen auskennen, völlig damit beschäftigt waren, verschiedene Arten von Opfermaterialien durch Äußerungen verschiedener heiliger Hymnen zu begleiten.
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