Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [367 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ELFTEN GAṆADHARA PRABHĀSA
Prabhāsas Zweifel ist, ob es Nirvāṇa gibt [28 von 46]
31. Puṇṇā-puṇṇakayāim jam suha-dukhāim téṇa tannāsé │
Tannāsāo mutto nissuha-dukkho jahāgāsam ││ (2002)
Puṇyā-‘puṇpakṛité yat sukha-duṇkhé téna tannāśé │
Tannāśād mukto nihsukha-duḥkho yathākāśam ││ (2002)
32. Ahavā nissuha-dukkho nabham va déhé’ndiyāi bhavāō │
Ādhāro deho cciya jam suha-dukkhovaladdhīṇam ││ (2003)
Athavā niḥsukh-duḥkho nabha iva dehe-ndriyādyabhāvāt │
Ādhāro déha éva yat sukha duḥkhopalabdhīnām ││ (2003)
(454-455) Da Glück und Elend die (jeweils) Produkte von puṇya (verdienstvolle Handlungen) und pāpa (schädliche Handlungen) sind, wird die mukta (Seele) frei von puṇya und pāpa wie ākāśa (Raum, Himmel) sein, weil sie mit ihnen verschwindet. Oder, da der Körper (selbst) das Mittel zur Wahrnehmung von Glück und Elend ist, ist er frei von Glück und Elend wie der Himmel, in Abwesenheit von Körper und Sinnesorganen.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Prabhasa:
Dass Glück aus puṇya und Elend aus papa geboren wird, wurde bereits von dir akzeptiert. Nun, wenn puṇya und pāpa verschwinden, werden Glück und Elend, die ihre kāryas sind, auf natürliche Weise verschwinden. Daher wird muktātmā wie der Himmel frei von sukha-duḥkha sein. Oder es wird ohne déha (Körper) und indriyas (die 5 Sinne – Sicht, Gehör, Geruch, Geschmack, Tastsinn) frei von sukha-duḥkha sein.
Da déha ein aktives Mittel ist, um sukha-duḥkha zu begreifen, wird es ohne déha keine Befürchtung von sukha-duḥkha geben. In Abwesenheit von indriyas wird es keine Erkenntnis geben. Folglich kann ein mukta (Wesen) niemals sukha-duḥkha erfahren.
Bhagavāna antwortet: (siehe nächster Vers Punkt 456)
