Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [364 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ELFTEN GAṆADHARA PRABHĀSA
Prabhāsas Zweifel ist, ob es Nirvāṇa gibt [25 von 46]
27. Kiha so nāṇasarūvo naṇu paccakkhāṇubhūio niyaé │
Paradehammi vi gajjho sa pavitti-nivittilingāō ││ (1998)
Katham sa jñānasvarūpo nanu partyakṣānubhūtito nijaké │
Paradehe’pi grāhyah sa pravritti-nivrittiliṅgāt ││ (1998)
„Wie existiert sie in Form von Erkenntnis?“ „Durch direktes Erfassen ist es im Falle seines eigenen Körpers erkennbar und im Falle des Körpers eines anderen in der Fähigkeit, sich zu engagieren und zurückzuziehen.“[1]
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[1]Auszug aus dem Kommentar:
Prabhasa:
Mit welcher Autorität kannst du sagen, dass jīva jñānasvarūpa ist?
Bhagavana:
Dass jīva als Erkenntnis in ihrem eigenen Körper existiert, wird durch direktes Erfassen gesehen. Selbst wenn die Sinnesorgane aufhören zu arbeiten, wird das von den Sinnesorganen wahrgenommene Objekt erinnert, während manchmal das Objekt aufgrund von Geistesabwesenheit nicht wahrgenommen wird, selbst wenn die Sinnesorgane arbeiten – manchmal taucht die Wahrnehmung im Geist auf zur Entspannung ihrer Zerstörung zum Zeitpunkt der Explantation.
Auch im Fall des Körpers eines anderen ist jīva als jñānasvarūpa (Wissen als ihr Merkmal) bekannt, aufgrund seiner Neigung (zu den wünschenswerten Objekten) und seiner Abneigung (gegenüber den unerwünschten).
Und (siehe nächster Vers Punkt 451)
