Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [356 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ELFTEN GAṆADHARA PRABHĀSA
Prabhāsas Zweifel ist, ob es Nirvāṇa gibt [17 von 46]
18. Hōūṇa indiyantaragajjhā puṇarindiyantaraggahaṇam │
Khandhā énti na énti ya poggalapariṇāmaya cittā ││ (1989)
Bhūtvendriyāntaragrāhyāh punarindriyāntargrahaṇam │
Skandhā yānti na yānti ca pudgalapariṇāmatā citrā ││ (1989)
(Einige) Objekte, die von (einer Gruppe von) Sinnesorganen wahrnehmbar sind, werden wiederum von (einer anderen Gruppe von) Sinnesorganen wahrgenommen, während andere nicht (von einer anderen Gruppe von Sinnesorganen) wahrgenommen werden. Mannigfaltig ist die Natur (Wesensart) ihrer Früchte (Ergebnisse).[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Die vielfältige Natur von pudgala-pariṇāmas wird anhand des folgenden Beispiels erklärt. Substanzen wie ein Blatt Gold, Salz, Ingwer, harītakī (gelbe Myrobalane), citrakavela, Jiggery (Palmzucker) usw. werden zuerst von Sinnesorganen wie dem Auge usw. wahrgenommen und dann durch andere Sinnesorgane wahrgenommen wie Berührung, Geschmack usw., wenn es von verschiedenen Substanzen, Umgebung und Zeiten usw. begleitet wird. Ein Blatt aus Gold wird zuerst von den Augen wahrgenommen, aber wenn es durch Feuer geführt und zur Reinigung mit Asche vermischt wird, wird es von den wahrgenommen auch der Tastsinn. Danach, wenn es von ihm getrennt wird, wird es wieder für die Augen wahrnehmbar. Das gleiche gilt für Gegenstände wie Salz, Ingwer, grünes Gemüse, Jiggery usw. Sie sind zunächst auch cakṣurgrāhya, aber wenn sie mit Asche oder anderen Gruppen von Arzneimitteln vermischt oder in Flüssigkeit, Pulver oder Paste verwandelt werden, sind sie es über den Tastsinn wahrgenommen. pudgalas wie Kampfer und Moschus, obwohl sie zunächst mit den Augen wahrnehmbar sind, werden durch den Geruchssinn wahrgenommen, wenn sie vom Wind über eine große Entfernung getragen werden.
Andererseits erfahren einige pudgalas, wenn sie über eine Entfernung von mehr als neun yojanas getragen werden, aufgrund ihrer subtilen Veränderung keine Wahrnehmung durch die Menas irgendeines Sinnesorgans. In all diesen Fällen ist die bunte Natur der pudgalas die Hauptursache.
Nebenbei (siehe nächster Vers Punkt 442)
