Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [313 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM NEUNTEN GAṆADHARA ACALABHRĀTR
Acalabhrātrs Zweifel dreht sich um Gut und Böse [29 von 36]
393. Giṇhai tajjogam ciya réṇum puriso jahā kayabbhaṇgo │
Egakkhéttogāḍham jīva savvappaéséhim ││ (1941)
Gṛiṇhāti tadyogyameva reṇum purṣo yathā kṛitābhyaṅgah │
Ekakṣètrāvagāḍham jīvah sarva-pradeṣaih ││ (1941)
So wie eine mit Öl beschmierte Person Staub aus der Region auffängt, so fängt auch die Seele (eine Substanz), die diesem (karma) würdig ist und sich in demselben Bereich befindet, über (ihren) ganzen Bereich auf.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Die Seele fängt nur die Substanz ein, die für eine Vielzahl von pāpa-karmas und puṇya-karmas geeignet ist. Daher werden solche wie paramāṇus und audārika usw. nicht erfasst, die absolut ungeeignet sind. Zweitens nimmt die Seele diese Substanzen nur an, wenn sie sich im Bereich der Seele befinden und keine andere. So wie eine Person, die mit Öl usw. beschmiert ist, Staub auffängt, katechiert die Seele, die ebenfalls von rāga-dvéṣa (Liebe-Hass) usw. beeinflusst wird, absichtlich eine geeignete Substanz mit Hilfe all ihrer Bereiche.
Daher wurde gesagt:
„Egadaésogāḍham sarvaapaéséhim kammuṇo joggam │
Bandhai jahuttahéum sāiyamaṇāiyam vāvi ││“
[Ekapradeśavagāḍham sarvaparadeṣaih karmaṇo yogyam │
Badhināti yathoktahetu sādikamanādikam eāpi] ││ (1941) pt. 393
In diesem Stadium erhebt der Gegner einen Einwand: (siehe nächster Vers Punkt 394)
