Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [301 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM NEUNTEN GAṆADHARA ACALABHRĀTR
Acalabhrātrs Zweifel dreht sich um Gut und Böse [17 von 36]
381. Na sahāīṇam héū kammam ciya kintu jīvo vi │
Hōi samavāikāraṇamiyaram kammam ti ko doso? ││ (1929)
Na sukhādīnām hetuḥ karmaiva kintu teṣām jīvo’pi │
Bhavati samavāyikāraṇamitarat karmé’ti ko doṣaḥ?
Karma ist nicht die einzige Ursache für Glück usw., aber jīva ist auch ihre intime Ursache, karma ist das Gegenteil. Welche Schwierigkeiten ergeben sich (in einem solchen Fall)?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Karma ist nicht die einzige Ursache von sukha, duḥkha usw. Genau genommen ist jīva die intime Ursache von sukha usw., und karma ist lediglich eine zufällige Ursache. Daher wird aufgrund der a-mūrtatva der kāryas, nämlich duḥkha usw., ihre intime Ursache, nämlich jīva, zu a-mūrta, aber karma, das lediglich eine zufällige Ursache ist, wird nicht zu a-mūrta . Es wird also keine Schwierigkeit geben, karma als mūrta zu akzeptieren.
Nun widerlegt der Autor die erste Behauptung, dass der Überfluss an Elend auf die Abnahme von puṇya zurückzuführen ist: (siehe nächster Vers Punkt 382)
