Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [289 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM NEUNTEN GAṆADHARA ACALABHRĀTR
Acalabhrātrs Zweifel dreht sich um Gut und Böse [5 von 36]
361. Puṇṇukkarissé subhayā taratamajogāvagarisaō hāṇī │
Tasséva khaé mokkho patthārovamāṇāō ││ (1909)
Puṇyotkarṣe śubhatā taratamayogāpakarṣato hāniḥ │
Tasyaiva kṣaye mokṣaḥ pathyāhāropamānāt ││ (1909)
Mit dem (allmählichen) Anstieg der puṇyas wird Wohlergehen (erreicht). Mit der allmählichen Verringerung gibt es Zerstörung. Ähnlich wie bei der gesunden Ernährung gibt es (vollständige) Befreiung, wenn sie vollständig zerstört ist.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Der erste Fall – nämlich, dass es nur puṇya gibt und nichts wie pāpa – wird wie folgt diskutiert:
Das, was reinigt, wird puṇya genannt. Mit der allmählichen Zunahme von puṇya steigt auch das Glück allmählich an, was schließlich zur Erlösung führt, die das höchste Glück ist. Wenn andererseits puṇya allmählich abnimmt, nimmt auch das Glück ab und beginnt sich allmählich in Elend zu verwandeln, was schließlich zu den Qualen der Hölle führt. Wenn es schließlich zu einer vollständigen Verringerung von puṇya kommt, erlangt jīva vollständige Befreiung, d.h. es stirbt. Dies ähnelt dem Fall einer gesunden Ernährung.
So wie man durch die allmähliche Steigerung einer gesunden Ernährung immer gesünder wird, so steigt auch durch die allmähliche Hervorhebung von puṇyas das Glück allmählich an. Wenn andererseits die gesunde Ernährung aufgegeben wird, die Krankheit wieder in den Körper eindringt und man krank wird, so gibt es auch bei einer allmählichen Abnahme von puṇya eine allmähliche Abnahme des Glücks (dies ist die Auslegung für jeden persönlichen abnehmenden Zeitzyklus avasarpinī mit der Auswirkung, nicht die Möglichkeit und Ziel zu erkennen, manaḥparyāya-jñāna (Gedankenlesen-Wissen) und kevala-jñāna (Allwissen) jetzt in diesem wahrlichen Leben zu erlangen und beginnen sich darum zu bemühen, s. (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 512] | Facebook) und eine erneute Erzeugung von Elend. Letztendlich stirbt man ab, wenn man die gesunde Ernährung vollständig aufgibt. Auf die gleiche Weise erlangt jīva durch die vollständige Zerstörung von puṇya die vollständige Befreiung von dieser Welt.
Unter Bezugnahme auf die zweite Theorie von pāpa erklärt der Autor: (siehe nächster Vers Punkt 362)
