Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [283 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ACHTEN GAṆADHARA AKAMPITA
Akampitā dachte, dass Höllenbewohner nicht existieren, weil sie nicht gesehen werden können [16 von 17]
355. Kiha savvaṇṇu tti maī paccakkham savvasaṃsayacchéyā │
Bhaya-rāga-dosarahio tallingābhāvao Somma! ││ (1903)
Katham saravajña iti matih pratyakṣam saravasaṃśayacchedāt │
Bhaya-rāga-doṣarahitastalliṅgō-bhāvatah Saumya ││ (1903)
Du könntest fragen: „Wie kannst du (als) allwissend (akzeptiert) werden?" "Offensichtlich, weil ich alle Zweifel beseitige und weil ich selbst von den Symptomen der Fehler wie Angst, (positiver und negativer) Anhaftung usw. frei bin.“[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Wenn du an meinem sarvajñatva (Allwissenheit) zweifelst, oh Saumya! bist du nicht gerechtfertigt. Denn da ich all deine Zweifel beseitigt habe und bereit bin, sie jetzt zu beseitigen, falls du welche hegst, bin ich sarvajña (allwissend).
Darüber hinaus hast du in Sätzen wie „Na ha vai prtéya nārakāḥ santi“ usw. die Existenz von nārakas vermutet. Aber es ist nicht so. Die Bedeutung dieser Sätze ist, dass es in der anderen Welt keine ewigen nārakas wie Méru usw. gibt, aber diejenigen, die in dieser Welt große Sünden begehen, würden in der nächsten Welt zu nārakas werden. Die Urteile bedeuten daher zu behaupten, dass niemand solche Sünden begehen sollte, damit er nach dem Tod nicht zu Bewohnern der Hölle wird.
Das Bhagavāna beseitigte somit seine Zweifel.
Also, (siehe nächster Vers Punkt 356)
