Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [277 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ACHTEN GAṆADHARA AKAMPITA
Akampitā dachte, dass Höllenbewohner nicht existieren, weil sie nicht gesehen werden können [10 von 17]
348. Na hi paccakkham dhammantaréṇa taddhammaméttagahaṇāo │
Kayagattao va siddhī kumbhāṇiccattaméttassa ││ (1896)
Na hi pratyakṣam dharmāntaréṇa taddharmamātragrahaṇāt │
Kritakatvata iva siddhiḥ kumbhānityatvamātrasya ││ (1896)
Wie die Feststellung der bloßen Vergänglichkeit von ghaṭa, weil es künstlich ist, ist das indriya-pratyakṣa nicht (auch) pratyakṣa, weil seine Eigenschaften von einer anderen Eigenschaft akzeptiert werden [Anmerkung 9].[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Genauso wie anumāna (Schlussfolgerung), das in der Lage ist, ein gewünschtes Objekt durch ein anderes Objekt zu erreichen, nicht pratyakṣa jñāna genannt werden kann, so sollte auch das Erfassen durch indriyas nicht pratyakṣa genannt werden, wie eine Folgerung, die das a-nityatā von ghaṭa mittels ihres kṛitakatva festlegt, ist die von indriyas erlangte Erkenntnis nicht pratyakṣa. Indriya pratyakṣa-jñāna ist auf die Wahrnehmung von nur rūpa usw. durch das Auge usw. beschränkt.
Außerdem, (siehe nächster Vers Punkt 349)
