Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [272 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ACHTEN GAṆADHARA AKAMPITA
Akampitā dachte, dass Höllenbewohner nicht existieren, weil sie nicht gesehen werden können [5 von 17]
342. Maha paccakkhattaṇao jīvāī ya vva nārae giṇha │
Kim jam sapaccakkham tam paccakkham navari ikkam ││ (1890)
Mama pratyakṣatvatō jīvādīnścéva nārakān grihāṇa │
Kim yat sva-pratyakṣam tat pratyakṣam navaramékam? ││ (1890)
343. Jam kāsai paccakkham paccakkham tam pi ghéppai lōé │
Jaha sthāidarisaṇam siddham nay a savvapaccakkham ││ (1890)
Yat kasyacitpratyakṣam pratyakṣam tadapi grihyaté loké │
Yathā siṃhādidarśanam siddham na ca sarvapratyakṣam ││ (1891)
(342-343) Akzeptiere die nārakas (als existierend) wie jīva usw., weil (sie) für mich pratyakṣa (wahrnehmbar) sind. Ist es nur das, was pratyakṣa für sich selbst ist (als) pratyakṣa (gewusst sein könnte) und nichts anderes? Das, was für irgendeinen (Menschen) auf der Welt pratyakṣa war, wird von der (ganzen) Welt als pratyakṣa akzeptiert. So wie das Erscheinen von siṃha usw., obwohl nicht pratyakṣa für alle, (von allen als existierend) akzeptiert wird.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Bhagavana:
O langlebiger Akampita! Dein Einwand, dass nārakas nicht existieren, weil sie von dir nicht erfasst wurden, ist unbegründet. Ich habe diese nārakas persönlich wahrgenommen. Akzeptiere sie daher als existierend, weil sie für mich pratyakṣa sind, wie alle anderen belebten und unbelebten Objekte.
Zweitens ist es nicht angemessen, die hartnäckige Ansicht zu vertreten, dass nichts in dieser Welt als pratyakṣa bezeichnet werden kann, es sei denn, und bis es nicht von dir bezeugt wurde. Normalerweise wird das, was von einer vertrauenswürdigen oder respektablen Person bezeugt wurde, als in dieser Welt existierend akzeptiert. Die Existenz von Löwen, Bären und Schwanen usw. wird allgemein von allen akzeptiert, obwohl diese Tiere nicht für jeden einzelnen Menschen auf der Welt pratyakṣa waren. Du hast nicht alle Länder, Flüsse, Städte, Meere und Zeiten gesehen, dennoch zweifelst du nicht an ihrer Existenz, weil sie bereits pratyakṣa für andere respektable Personen waren.
Ebenso wirst du die Existenz von nārakas akzeptieren müssen, wenn sie bereits pratyakṣa für mich waren.
