Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [271 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM ACHTEN GAṆADHARA AKAMPITA
Akampitā dachte, dass Höllenbewohner nicht existieren, weil sie nicht gesehen werden können [4 von 17]
340. Tam mannaasi paccakkhā dévā candādaō tahanné vi │
Vijjā-mantovāyaṇaphalāisiddhīè gammanti ││ (1888)
Tvam manyasé pratyakṣā dévāścandrādayastathānyé’pi │
Vidyā-mantropāyaphalādisiddhér gamyanté ││ (1888)
341. Jé puṇa suiméttaphalā Néraiya tti kiha té gahéyavvā │
Sakkhamaṇumāno vā’ṇuvalambhā bhinnajāīyā ││ (1889)
Ye punaḥ śrutimātraphalā nairayikā iti katham té grahītavyāḥ │
Sākṣāādanumānato vā’nupalaṃbhād bhinnajātīyāḥ? (1889)
(340-341) Du glaubst, dass Gottheiten wie der Mond usw. (direkt) wahrnehmbar sind, ebenso sind andere wahrnehmbar als Ergebnis religiöser Gebete usw. Aber wie sind jene Bewohner der Hölle, die nur durch das Hören bekannt sind, und die zu einer bestimmten Art gehören, entweder direkt oder durch Schlussfolgerung erfasst werden, wenn sie (absolut) nicht wahrnehmbar sind?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Akampita:
Gottheiten wie Mond usw. werden durch konkrete Authentizitäten erfasst, und andere, die nicht wahrnehmbar sind, werden durch Schlussfolgerungen als Ergebnis religiöser Gebete usw. erfasst. Aber wie unterscheiden sich nārakas von Göttern, tiryañcas und Menschen? und deren Existenz nur durch Hören erkannt wird, als existierend akzeptiert werden, wenn sie nicht durch direkte Wahrnehmung oder sogar durch Schlussfolgerung erfasst wird.
Die Antwort lautet: (siehe nächster Vers Punkt 342)
