Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [266 von 385]
(← … https://www.om-arham.org/blog/view/8732/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas)
DISKUSSION MIT DEM SIEBTEN GAṆADHARA MAURYAPUTRA
Mauryaputras Zweifel ist über die Götter [15 von 16]
335. Jama-Soma-Sūra-Suraguru-sārajjāīṇi jayai jaṇṇéhim │
Mantāvāhaṇaméva ya Indāīṇam vihā savvam ││ (1883)
Yama-Soma-Sūra-Suraguru-svārājyādīni jayati yajnaiḥ │
Mantrāhvānaméva céndrādīnām vṛithā sarvam ││ (1883)
(The statement that) one conquers the regions of (the gods of) Death, Moon, Sun, and Brihaspati, etc., and the invocation of Indra, etc., by reciting the prescribed mantras, would be absolutely null and void [note 15].
(Die Aussage, dass man die Regionen von (den Göttern) Tod, Mond, Sonne und Bṛhaspati[1] usw. erobert, und die Anrufung von Indra usw., indem man die vorgeschriebenen mantras rezitiert, wäre absolut null und nichtig [Anmerkung 15].[2]
[weiter … → … https://www.om-arham.org/blog/view/8734/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas]
[1] „Herr des Gebets oder der Hingabe“ Name einer Gottheit (in der Frömmigkeit und Religion personifiziert sind; er ist der Hauptopferer von Gebeten und Opfern und wird daher als Typus des priesterlichen Ordens und der Purohita (Familienpriester oder Hauskaplan) – der Götter bei denen er sich für Menschen einsetzt.
[2] Auszug aus dem Kommentar:
In den Śāstras (Schriften) wurde festgelegt, dass:
„Uktha ṣodaśi prabhṛiti kratubhir yathāśruti Yama-Soma-Sūrya-Suragūru-svarājyāni jayati“ usw. Sätze wie dieser führen zum Beweis der Existenz von Göttern. Aber sie würden sich als nichtsnutzig erweisen, wenn die Existenz von Göttern geleugnet wird.
Ebenso würde die Anrufung von Göttern wie Indra usw. durch mantras, die auf die Existenz von Göttern hinweisen, ebenfalls sinnlos, wenn es dévābhāva (Nichtexistenz von Göttern) gäbe. Die Sätze der Védas begründen die Existenz von Göttern auf die eine oder andere Weise.
