Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [234 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [34 von 51]
295. Ko vā niccaggāho savvam ciya vi bhava-bhaṅga-ṭṭhiimaiyam │
Pajjāyantaramettappaṇādaniccāivaéso ││ (1843)
Ko vā nityagrahah sarvamevāpi bhava-bhaṅga-sthitimayam │
Paryāyāntaramātrārpaṇādantiyādivyapadeśah ││ (1843)
Oder was ist die Annahme von nityatā? Alles ist anfällig für den Zustand der Produktion, Zerstörung und Existenz. Erst durch das Auferlegen verschiedener Methoden werden Attribute wie Vergänglichkeit etc. bezeichnet.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Es ist sinnlos darauf zu bestehen, dass eine freie Seele ausschließlich die Einheit ist. Attribute wie a-nityatā können mit verschiedenen Methoden angegeben werden. Bevor ghaṭa entsteht, verschwindet es als eine bestimmte Erdform und entsteht als eine bestimmte Erdform namens ghaṭa und existiert in diesem Zustand auch nach seiner Entstehung weiter.
Das gleiche gilt für muktātmā. Auch das muktātmā verschwindet als weltliches Wesen, entsteht als mukta und bleibt aufgrund seines Lebens und seiner Nützlichkeit in diesem Zustand. Es verschwindet also beim ersten Mal, wenn es errichtet wird, entsteht aufgrund seiner Entstehung beim zweiten Mal und bleibt aufgrund seines dravyatva, jīvatva usw. in diesem Zustand.
Auf diese Weise werden durch verschiedene paryāyas Attribute wie a-nityatā (vergänglich, begrenzte Existenz) auferlegt.
