Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [226 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [26 von 51]
285. Bhavvā vi na sijjhissanti kéi kāléṇa jai vi savvéṇa │
Naṇu té vi abhavva cciya kiṃvā bhavattaṇam tésīṃ? ││ (1833)
Bhavyā api na setsyanti ke’pi kāleṇa yadyāpi sarveṇa │
Nanu té’pyabhvyā éva kiṃvā bhavyatvam téṣām? ││ (1833)
Einige (der Geschöpfe) erlangen, obwohl sie bhāvya sind, zu keinem Zeitpunkt mokṣa. Tatsächlich sind sie auch a-bhavyas. Wenn nicht, wie wird ihr bhavyatva erklärt?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Maṇḍika:
Wenn all diejenigen, die bhāvya sind, trotz ihres bhavyatva zu keiner Zeit mokṣa erlangen, warum sollten sie dann nicht a-bhavya genannt werden? Ansonsten, durch welche Eigenschaften sind sie als bhāvya zu unterscheiden?
Die Antwort lautet: (siehe nächster Vers Punkt 286)
Fachbegriff:
Bhāvya.
Die Seele, die das Potenzial hat, richtigen Glauben zu erlangen, der zur Befreiung führt, wird „bhāvya“ genannt. Die subsidentiale (aupaśamika) und die zerstörerische (kṣāyika) Disposition (bhāva) (d.h. angehäuftes karma zu vernichten durch innere und äussere tapas - Askese) entstehen nur im Falle der potentiellen (bhāvya) Seelen. Aber die dritte – gemischte Disposition von Zerstörung mit Untergang (kṣāyopaśamika) – tritt auch im Fall der nicht-potenziellen (abhavya) Seelen auf; die nicht-potentiellen (abhavya) Seelen sind diejenigen, die nicht die innewohnende Fähigkeit zur Befreiung haben.
Die Seele, die richtigen Glauben (samyagdarśana) usw. erlangen wird, wird „bhāvya“ genannt – ausgestattet mit der Fähigkeit zur Befreiung. Oder es ist mit bhavyatva ausgestattet. Und die Seele, die nicht den richtigen Glauben erlangen will, wird „abhavya“ genannt – sie ist nicht mit der Fähigkeit zur Befreiung ausgestattet. Oder es ist mit abhavyatva ausgestattet.
Näheres siehe
„Saṁvara [Teil 3427]“, Anmerkung 3-5 https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/3125384684186441/?comment_id=3125390370852539, und
‘Saṁvara [Teil 590]’ Note 4f kṣāyopaśama-bhāva sowie Note 4e kṣayīka-bhāva https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/1008415719216692/?comment_id=1008419522549645.
