Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [216 von 385]
(← … https://www.om-arham.org/blog/view/8682/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas)
DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [16 von 51]
270. Aṇṇayaramaṇivvattīyakajjam bīyam-kurāṇa jam vihayam │
Tattha hao santāṇo kukkuḍi-anḍaiyāṇam ca ││ (1818)
Anyataradanirvartitakāryam bījā-ṅkurayoryad vihatam │
Tatra hataḥ santānaḥ kukkuṭya’-ṇḍādikānām ca ││ (1818)
271. Jaha veha kancaṇo-valasanjogo’ṇāisantaigao vi │
Vocchijjai sovāyam taha jogo jīva-kammāṇam ││ (1819)
Yathā véha kāncano-palasaṃyogo’nādisantatigato’pi │
Vyavacchidyate sopāyam tathā yogo jīva-karmaṇoḥ ││ (1819)
(270-271) Wenn entweder ein Samen oder Spross zerstört wird, ohne die (gewünschte) Wirkung erzielt zu haben, wird auch sein santāna zerstört. Das gleiche gilt auch für eine Henne und ihre Eier. Oder, genauso wie der Kontakt von Gold mit Stein, obwohl er durch unvordenkliche Zeiten fortgeführt wurde, abgeschnitten wird, auf die gleiche Weise (wird) der Kontakt von jīva mit karma (ebenfalls abgeschnitten).[1]
[weiter … → … https://www.om-arham.org/blog/view/8684/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas]
[1] Auszug aus dem Kommentar:
Wenn entweder bīja oder aṅkura verschwindet, ohne die gewünschte Wirkung zu erzielen, gilt das Gleiche auch für Henne und ihre Eier sowie für Vater und Sohn. Oder wie der Kontakt zwischen Gold und Stein trotz seines anāditva durch die Hitze des Feuers entfernt werden konnte, so könnte auch der Kontakt zwischen jīva und karma durch tapas, saṃyama usw. zu Ende gebracht werden, bis letztendlich das mokṣa erlangt wird.
Den Einwand des Gegners an dieser Stelle vorwegnehmend, fährt der Autor fort: (siehe nächste Verse, Punkte 272-273)
