Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [212 von 385]
(← … https://www.om-arham.org/blog/view/8678/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas)
DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [12 von 51]
266. Atthi sa déḥo jo kammakāraṇam j ova kajjamaṇṇassa │
Kammam ca déhakāraṇamatthi ya jam kajjamaṇṇassa ││ (1814)
Asti sa dého yaḥ karmakāraṇam yaśca kāryamanyasya │
Karma ca dhéakāraṇamasti ca yat kāryamanyasya ││ (1814)
Der Körper ist so, dass er die Ursache von (einem) karma und die Wirkung eines anderen wird, während karma auch die Ursache von (einem) Körper und die Wirkung eines anderen ist.[1]
[weiter … → … https://www.om-arham.org/blog/view/8680/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas]
[1] Auszug aus dem Kommentar:
Einige déha sind so, dass sie als Ursache für einige zukünftige Handlungen dienen, während sie selbst bereits die Wirkung einiger vergangener Handlungen waren. Das karma wiederum dient auch als Ursache für einen zukünftigen Körper, während es selbst in der Vergangenheit die Wirkung eines anderen Körpers war. Somit ist in diesem anādi saṁsāra das santāna von déha und karma auch anādi, da es niemals aufhört zu ruhen.
Maṇḍika:
Aber es ist ziemlich irrelevant, das anāditva von karma-santāna zu etablieren. Denn es geht darum, die Existenz von bandha und mokṣa nachzuweisen.
Bhagavana:
Dem ist nicht so, o Maṇḍika! „Kriyate iti karma“ Das, was erreicht wird, ist Handlung. Eine unerledigte Aktion ist also nie möglich. Bei der Vollendung von karma ist sein kāraṇa nichts als bandha, und daher die Bedeutung, das anāditva von karma-santāna zu etablieren.
Maṇḍika:
Wenn das Erreichte karma ist, wer ist dann das kartā dieser déha?
Der Bhagavan antwortet: (siehe nächster Vers Punkt 267)
