Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [208 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [8 von 51]
261. Na ya kammassa vi puvvam katturabhāve samubbhavo jutto │
Nikkāranāo so vi ya taha jugavuppattibhāve ya ││ (1809)
Na ca karmaṇo’pi pūrvam kartṇrabhāve samudbhavo yuktaḥ │
Nīṣkāraṇakaḥ so’pi ca thathā yugapadūtpatibhāvé ca ││ (1809)
262. N ahi kattā kajjam ti ya jugavuppattīé jīva-kammāṇam │
Jutto vavaéso’yam jaha lōé govisāṇāṇam ││ (1810)
Na bi kartā kāryamiti ca yugapadutpattau jīva-karmaṇoh │
Yukto vyapade’so’ yam yathā loké givisāḥayoh ││ (1810)
Es ist nicht angemessen (zu glauben), dass die Produktion von Karma in Abwesenheit von kartā an erster Stelle steht, noch ist es so, selbst wenn es niṣkāraṇaka ist. Falls beide gleichzeitig produziert werden, treten die gleichen (Schwierigkeiten) auf. Darüber hinaus wird im (Fall der) gleichzeitigen Produktion von jīva und karma die Bezeichnung von kartā und kārya nicht richtig passen, wie es in dem populären Beispiel der zwei Hörner einer Kuh zu finden ist. [1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Es ist nicht angemessen zu akzeptieren, dass zuerst karma entsteht und danach jīva. Denn die Produktion von karma ist ohne jīva, das gleichzeitig karma ist, nicht möglich. Und wenn diese Produktion von karma niṣkāraṇaka ist, wird ihr Ende auch niṣkāraṇaka sein.
Es ist auch nicht richtig zu sagen, dass jīva und karma gleichzeitig produziert werden. Weil auch in diesem Fall beide nir-hètuka (ohne Ursache) sind, werden die gleichen Schwierigkeiten auftreten.
Wenn jīva und karma zusammen produziert werden, werden sie außerdem nicht länger als kartā und kārya angesehen, sondern sie werden, wie die zwei Hörner einer Kuh, als zusammen produzierte Zwillinge angesehen.
Kommen wir nun zur zweiten Alternative an der Wurzel, fährt der Autor fort: (siehe nächster Vers Punkt 263)
