KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ
KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ [40 von 62]
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DIE GESCHICHTE DES PFERDES
In der Stadt Vasantapura[1] lebte ein sehr tugendhafter und pflichtbewusster König namens Jitaśatru.[2]
Eines Tages sagte der König: „Gibt es irgendjemanden in meinem Königreich, der mit der Untersuchung von wohlerzogenen Pferden vertraut ist?“ Daraufhin brachten ihm in der Ausbildung von Pferden und Wagenlenkern erfahrene Personen aus einer Anzahl von Pferden ein reinrassiges Pferd vor und sagten: „Das Königreich des Königs, in dessen Gebiet dieses Pferd lebt, gedeiht immer mehr und mehr mehr, in jeder Hinsicht. Könige beugen sich vor diesem Souverän. Dieser Souverän wird nicht von anderen besiegt.“
Der König dachte: „Wo kann dieses Pferd getrennt und gut versorgt werden? Jinadās Śèṭh ist mitfühlend und frei von Geiz. Lass mich ihm daher die Pflege dieses Tieres anvertrauen.“ Jinadās wurde daraufhin zum König gerufen und mit der Pflege des Pferdes betraut. Jinadās brachte das Pferd zu seinem Haus und nachdem er ein vierstöckiges Gebäude für ihn gebaut hatte, hielt er es dort und fütterte es mit nahrhaftem Essen und Trinken. Als das Pferd allmählich an Wachstum zunahm, wuchs der Wohlstand des Königreichs weiterhin reichlich.
Jinadās Śéṭh, der auf dem Pferd ritt, nahm ihn täglich mit zu einem benachbarten See, um etwas zu trinken, und während er nach Hause zurückkehrte, brachte er das Pferd täglich zum Tempel von Bhagavān Śrī Ṛṣabha-déva[3] und ging dreimal um den Tempel herum und verneigte sich respektvoll vor dem Bild des Herrn.
Daher ging das Pferd zu keinem anderen Ort als dem See, dem Tempel und dem Haus von Jinadās, und es kannte keinen anderen Weg.
Ein feindseliger König, der wusste, dass das Pferd die Quelle des Wohlstands des Königreichs ist, sagte einmal: „Gibt es hier jemanden, der mir dieses Pferd bringen wird? Als Belohnung gebe ich ihm fünf Dörfer.“ Daraufhin ging ein Diener seines Palastes, der die Gestalt eines echten Śrāvaka (Jain-Laie) annahm, mit der Erlaubnis des Königs nach Vasantapura. Dort verehrte er den Jinéśvara mit lobenden Hymnen und verneigte sich vor Sādhūs. Jinadās hielt ihn für einen ausgezeichneten Śrāvaka, nahm ihn mit in sein Haus und leistete viel Gastfreundschaft durch reichliches Essen und Trinken. Nachts behielt ihn Jinadās, der mit ihm über religiöse Angelegenheiten sprach, ständig für sich.
Eines Tages ging Jinadās geschäftlich in eine Nachbarstadt. Der fiktive śrāvaka nutzte diese Gelegenheit, stieg freudig auf das Pferd und machte sich auf den Weg zu seiner Stadt. Das Pferd ging zu keinem anderen Ort als dem See, dem Tempel und dem Haus von Jindadās. Er ging zum See, nahm dort sein Getränk, ging dreimal um den Tempel herum und kehrte zum Haus von Jinadās zurück. Er tat immer und immer wieder dasselbe; ging aber nirgendwo anders hin. Der fiktive Śrāvaka ließ das Pferd enttäuscht zurück und ging eilig in seine Stadt. Er erzählte seinem König den ganzen Bericht über das Pferd. Das Pferd, das keinen anderen Ort außer den drei von ihm am häufigsten besuchten Orten kannte, kehrte zum Haus von Jinadās zurück. Als die Diener sahen, dass das Pferd aus eigenem Willen zum Haus von Jinadās zurückkehrte, berichteten die Diener Jinadās bei seiner Rückkehr nach Hause über die Entführung des Pferdes durch den fiktiven Śrāvaka. Das Pferd wurde danach sowohl von dem wohlhabenden Herrn als auch vom König außerordentlich geehrt. Er wurde sehr glücklich. Der Kaufmann wurde auch vom König hoch geachtet und er wurde sehr glücklich.“
O Liebling! Ich kenne nur drei Pfade, nämlich Jñāna (Richtiges Wissen)[4], Darśana (Richtige Wahrnehmung)[5] und Cāritra (Richtiges Verhalten),[6] wie die drei Pfade des reinrassigen Pferdes der Geschichte. Ich kenne keinen anderen Weg.
Als seine Frau Kanakaśrī die obige Geschichte von Jambū Kumāra hörte, sagte sie: „O Herr meines Lebens! Höre dir die Geschichte zweier Brüder an:…“
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[1] Sanskṛit: vasanta = Frühling, Frühlingszeit, oft personifiziert und als Freund oder Begleiter von Kāmadeva, dem Gott der Liebe (Monier Williams), angesehen.
[2] Sanskrit: jita = erobert, überwunden oder versklavt von, alt, unterworfen, unterdrückt, erworben, aufgegeben, gewonnen usw.;
śatru = Feind [Feind, Rivale]; Name des Vaters des Arhat Ajita.
[3] Bhagavān, derjenige, der eine andere Person zu Erlösung leiten kann,
Ṛṣabha oder Usabha, der 1. der 24 Arihantas, Sieger über die 6 inneren Feinde (Jina), Tīrthaṅkaras (Furtbereiter um durch den Geburten-und-Todeskreislauf, genannt saṃsāra zu gelangen)
[4] Samyagjñāna (Richtiges Wissen) ist 5-fach, 1. Sinneswissen, 2. Hör- oder Lernwissen, 3. Hellsehen, 4. Gedankenlesen-Wissen, 5. Allwissen.
[5] Samyagdarśana (Richtiges Glauben heisst hier wahrzunehmen wie die Dinge wirklich sind) ist 5-fach, bei Unterdrückung von Lust, Zorn, Ego, Intrige, Geiz, Hass, kommt der Richtige Glauben erst auf und steigt in Intensität durch weiteren Fortschritt bis zum höchsten Glauben, der ohne Zweifel ist.
[6] 1. Gewaltlosigkeit, 2. Wahrheit, 3. Ehrlichkeit, 4. Zölibat, 5. Besitzlosigkeit.