KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ

    Alexander Zeugin

    KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ [39 von 62]

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    GESCHICHTE DER ALTEN FRAU BUDDHI[1]

    In dem Dorf namens Nandigrāma lebten zwei alte Frauen namens Siddhi[2] und Buddhi. Außerhalb des Dorfes gab es einen Yaksa, einen Halbgott namens Bholika,[3] der verschenkte, was immer von seinem Anbeter begehrt wurde. Siddhi verehrte den Yakṣa mit wunderschönen Blumen so, dass er ihr jeden Tag zwei Dinārs (Goldmünzen) gab. Siddhi, die hölzernen Utensilien beiseite lassend, pflegte jetzt in goldenen Utensilien zu essen, und sie ließ einen großen Palast für sich bauen.

    Als Buddhi sah, dass Siddhi Reichtum besaß, der durch das gnädige Geschenk des Yakṣa erworben wurde, fragte Buddhi privat ihre Freundin Siddhi.

    1. Kula kramāgatam swāmī, dāridryam tāvayoh;

    Kuto vibhava-pāthodhih jaladévīva vartasé?

    O Schwester! Armut ist in der Familie von uns beiden erblich, wie kommt es, dass du jetzt wie eine Göttin des Wohlstandsmeeres lebst.

    Siddhi erzählte ihr dann alles so, wie es tatsächlich geschah. Buddhi betete daraufhin den Yakṣa mit Blumen usw. an, und nachdem sie ihn zufrieden gestellt hatte, bat sie um seine Gunst. Der Yakṣa sagte: „O Buddhi! Was willst du? Buddhi sagte: „Gib mir doppelt so viel wie Siddhi.“ Der Yakṣa gab Buddhi täglich vier Goldmünzen. Wissend, dass Buddhi täglich vier Goldmünzen verlangte, bat Siddhi um die doppelte Menge. Buddhi verlangte erneut vom Yakṣa das Doppelte.

    Siddhi dachte dann: „Buddhi verlangt im Wettbewerb immer das Doppelte. Ich werde jetzt so handeln, dass sie unter den bösen Folgen ihrer Rivalität mit mir leiden wird.“

    Siddhi sagte dann heimlich zum Yakṣa: „Du nimmst eines meiner Augen weg.“ Der Yakṣa nahm ihr eines ihrer Augen in einem Augenblick weg.

    Buddhi bat daraufhin den Yakṣa, ihr das Doppelte von Siddhi zu geben. Buddhi wurde dadurch vom Yakṣa vollkommen blind gemacht.

    1. No kāraṇaruṣām saṅkhyā, saṇkhyātāh kārāṇāh krudhah;

    Kāraṇe’pi na kupyanti yé té jagati pancaṣāh.

    Die Zahl der Personen, die ohne Provokation wütend werden, ist grenzenlos; Personen, die unter Provokation wütend werden, sind zahlreich; aber in dieser Welt sind diejenigen, die selbst bei ausreichender Provokation nicht wütend werden, selten.

    2. Tam natthi gharam, tam natthi rāulam, deulam pi tam natthi;

    Jattha a-kāraṇa-kuviyā do tinni khalā na disanti.

    Es gibt weder ein Haus noch ein Königreich noch einen Tempel, wo nicht zwei oder drei böse Personen, die ohne Anlass wütend sind, sichtbar werden.

    3. Irṣyayā labhaté jantu-randhatvam paravaśyatām;

    Ihaivāmutra narākādi puna-r-duḥkhamanuttaram.

    Durch Eifersucht erwirbt eine Person in diesem Leben Blindheit und Unterwürfigkeit gegenüber dem Willen eines anderen, und andererseits erwirbt sie überwältigendes Elend der Hölle usw. in der nächsten Welt.

    Genauso, o Herr! Während du versuchst, einen immer höheren wohlhabenderen Zustand zu erreichen, wirst du wie die alte Frau Buddhi auf ein Unglück stoßen.

    Jambū Kumāra antwortete: O Liebling! Ich werde nicht mögen, ein gut erzogenes Pferd, einen falschen Weg gehen. Nun, Geliebte der Götter! höre diese Geschichte:

     

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    [1] Sanskṛit: buddhi = personifizierte Intelligenz, Formungs- und Bewahrungskraft, Witz, Wahrnehmung, Vernunft, Begabung, Vorstellung, Auffassung, rechte Meinung, Erkenntnis, Geisteskraft, Urteilsvermögen, Voraussicht, Nachdenken oder Meditieren, Urteil, Verständnis, Erkenntnis, Vermutung, Zweck, Entschlossenheit, Selbsterkenntnis, richtige oder vernünftige Ansicht, intellektuelle Fähigkeit, Einsicht usw.; vgl. ‘Saṁvara [Teil 591]’ Anmerkung 3h, Pt. 24 (b) (6) https://www.facebook.com/groups/692614454130155/posts/1009698389088425/?comment_id=1009701852421412.

    [2] Sanskṛit: siddhi = der Erwerb übernatürlicher Kräfte durch magische Mittel oder die angeblich so erworbene Fähigkeit (die acht üblicherweise aufgezählten werden im folgenden Śloka gegeben, {aṇimā} {laghimā │prāptiḥ │prākāmyam │mahimā │tathā │Iśitvaṃ │ca │vaśitvaṃ ca │tathā │kāmāāvasāyitā}; manchmal werden 26 hinzugefügt, z.B. (dūra-śravaṇa; sarvajña-tva; agni-stambha, etc.) Sāṁkhyak. Tattvas. Sarvad. (Monier Williams), jede ungewöhnliche Fähigkeit oder Fähigkeit, magischer Schuh (vermutlich um den Träger dorthin zu transportieren, wo er möchte), Erfüllung, Vollendung usw.

                        Einzelheiten zum Begriff Siddhi siehe „Saṁvara [Teil 466]“, Fußnote 15 https://www.facebook.com/groups/692614454130155/posts/978170912241173/?comment_id=978174425574155.

    [3] Sanskṛit: bholi = Kamel; Sanskrit: ka (am Ende von Substantiven oder Namen) = Verkleinerungsform, folglich ‚Kamelchen‘.