KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ

    Alexander Zeugin

    KEVALĪ BHAGAVĀN JAMBŪ SWĀMĪ [27 von 62]

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    AUCH OHNE SOHN KANN MAN IN DEN HIMMEL GELANGEN [1 von 2]

    „In einer wunderschönen Stadt namens Tāmalinī,[1] die der göttlichen Hauptstadt von Indra (Gott der Götter) ähnelte, lebte ein wohlhabender Kaufmann namens Mahèśvaradatta.[2] Er praktizierte täglich heilige Waschungen, Opfer, Opfergaben an die manes (Geister der Toten) usw. Er hatte eine böse Frau namens Nāgilā. Am Tag der Beerdigung seines toten Vaters tötete der Kaufmann einen großen Stier und aß sein Fleisch zusammen mit seinen Familienmitgliedern. Zu dieser Zeit kam ein Bettler auf einer Betteltour dorthin, aber als er sah, dass der Kaufmann das Fleisch eines Stiers aß, kehrte er zurück und wiederholte den folgenden Vers:

    1. Pusṇāti svapitu-r-mānsaih śatrumutsaṅga-saṅginam;

    Vidhattè ca pituh śrāddhamaho Mohasya vismitam.

    Seht! dieser Mann bringt seinem toten Vater Opfer dar, und er ernährt den Jungen – seinen Feind, der in seinem Schoß sitzt – mit dem Fleisch seines eigenen Vaters. Betrachtet das Wunder von Moha (Verwirrtheit).

    Als der Kaufmann den Bettler so sprechen hörte, verließ er sein Haus und fragte ihn: „O Muni! Warum redest du so sinnlos? Der Bettler antwortete: „Der Geliebte deiner Frau Nāgilā war dein Feind. Du hast ihn getötet und er wurde als Sohn deiner Frau geboren. Dein Vater wurde nach dem Tod zu diesem Stier. Du hast ihn getötet und isst jetzt sein Fleisch. Außerdem ist die Hündin, die die Knochen des Bullen leckt, deine Mutter Ambā.[3] Sie wurde mit einem Stock geschlagen und sie weint. Ich habe dieses śloka ausgesprochen, um dich zu unterweisen.“

    Der Kaufmann sagte: „Was ist ein Beweis für die Wahrhaftigkeit deiner Worte?“ Der Bettler antwortete:

     

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    [1] Sanskrit: tamālinī = mit Tamāla-Bäumen bewachsener Ort. Eine der fünf Pflanzen, die anderen vier Namen sind deva-dālī, śamī, bhaṅga, nirguṇḍi und tamāla-pattra - der bezeichnende Name aller fünf Pflanzen ist pañcabhṛṅga; ein sektiererisches Zeichen auf der Stirn (hergestellt aus dem Saft der Tamāla-Frucht); ein Schwert (Monier Williams).

    [2] Sanskṛit: maheśvara, grosser Herr, Gott; Name von Śiva, Kṛṣṇa, auch von Indra, Agṇi (Feuer), Yama (Tod), Varuṇa. Jainas erachten Varuṇa als ein Diener des 20th der 24 Arihants (Ältesten). Varuṇa  ist einer der ältesten der vedischen Götter, und es wird allgemein angenommen, dass er dem Οὐρανός (Himmel) der Griechen entspricht, obwohl er eine spirituellere Konzeption hat; er wird oft als höchste Gottheit angesehen und dann als „König der Götter“ oder „König der Götter und Menschen“ oder „König des Universums“ bezeichnet; keiner anderen Gottheit sind so großartige Eigenschaften und Funktionen zugeschrieben; Er wird beschrieben als Gestalter und Verteidiger von Himmel und Erde, als Besitzer außergewöhnlicher Macht und Weisheit namens माया [Kunst, Weisheit, außergewöhnliche oder übernatürliche Kraft (nur in der früheren Sprache); Illusion, Unwirklichkeit, Täuschung, Betrug, Trick, Zauberei, Zauberei; Personifizierte Illusion], als Versenden seiner Spione oder Boten in beide Welten, als Zählen des Augenzwinkerns der Menschen, als Hass auf Falschheit, als Ergreifen von Übertretern mit seiner पाश (Schlinge), als Verursacher von Krankheiten, besonders Wassersucht, als Vergebung der Sünde, als Wächter der Unsterblichkeit.

    [3] Sanskrit: ambā = gute Frau, Mutter, Name von durgā, der Frau von Śiva, Name einer Tochter des Königs von Kāsi, Name einer der sieben kṛttikas (Monier Williams); die sieben kṛttikas:

    In der hinduistischen Mythologie heißt es, die Sterne des Großen Wagens seien die sieben Weisen namens Rishis gewesen. Sie waren glücklich mit sieben Schwestern namens Kṛttikā verheiratet. Sie lebten ursprünglich alle zusammen am nördlichen Himmel. Aber eines Tages tauchte der Gott des Feuers, Agni, aus den Flammen einer Opfergabe der sieben Rishis auf und verliebte sich sofort in die sieben Kṛttikā.

    Beim Versuch, seine Liebe zu den Kṛttikā zu vergessen, wanderte Agni durch den Wald, wo er Svaha, den Stern Zeta Tauri, traf. Svaha verliebte sich in Agni. Um Agnis Liebe zu erobern, verkleidete sich Svaha als sechs der sieben Kṛttika. Sechsmal liebte Svaha Agni, der glaubte, die attraktiven Frauen der sieben Rishis erobert zu haben.

    Svaha konnte nur sechs der Kṛttikā nachahmen, da die siebte Schwester, Arundhati, ihrem Ehemann zu ergeben war, um nachgeahmt zu werden. Nach einer Weile brachte Svaha ein Kind zur Welt, das sie Skanda(ka) nannte. Mit seiner Geburt verbreiteten sich Gerüchte, dass sechs der Frauen der Rishis seine Mutter waren.

    Die sieben Rishis ließen sich von ihren Frauen scheiden. Arundhatī [Morgenstern, Stern Alcor, Zunge (personifiziert, Frau von Vaśiṣṭha, Frau des Dharma, medizinische Kletterpflanze)] war die einzige, die als Stern Alcor bei ihrem Ehemann blieb. Die anderen sechs Kṛttikā verschwanden, um die Plejaden zu werden.

    Vaśiṣṭha hat in seinem Besitz die göttliche Kuh Kāmadhenu [Kāma = Liebe oder personifiziertes Verlangen; dhenu = Milch ergebend oder gebend, Milchkuh oder Metapher für Erde (Monier Williams)], das Kalb der Fülle, das seinem Besitzer jeden Wunsch erfüllt; andere beschreiben Kāmadhenu als Tochter des Schöpfergottes Dakśa und Ehefrau des Weisen Kaśyapa, ebenfalls einer der sieben Rishis (die anderen sind Atri, Viśvamitra, Jamadagni, Bharadwaja und Gautama Mahāṛṣi.