Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [207 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM SECHSTEN GAṆADHARA MAṆḌIKA
Maṇḍika hat Zweifel in Bezug auf die Bindung an Karma durch falschen Glauben und Emanzipation [7 von 51]
260. Hojjy sa niccamukko bandhābhāvammi k ova sé mokkho? │
Na hi mukkavvavaéso bandhābhāvé mao nabhasō ││ (1808)
Bhavet sa nityamukto bandhābhāve ko vā tasya mokṣah │
Na hi muktavyapadeśo bandhābhāvé mato nabhasaḥ ││ (1808)
Wenn sie jemals ohne Bindung befreit wird, wie wird ihr mokṣa existieren? Denn ohne Bindung könnte das Attribut der Befreiung niemals akzeptiert werden, wie im Fall von ākāśa.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Maṇḍika:
Aufgrund des abhāva von karmayoga ist diese ātman auch mitya-mukta.
Bhagavana:
Wenn dem so ist, oh Maṇḍika, wie wird ihm dann mokṣa zugeschrieben? Denn wer nicht für bandha empfänglich ist, ist niemals auch für mokṣā empfänglich, wie im Fall von ākāśa. Mokṣa kann nur denen zugeschrieben werden, die sich bandhas unterziehen. Die erste Alternative, dass zuerst jīva und dann Karma produziert wird, ist daher nicht akzeptabel.
Nun, die anderen beiden Alternativen, nämlich dass zuerst karma produziert wird und danach jīva oder dass beide gleichzeitig produziert werden, werden wie folgt widerlegt: (siehe nächste Verse Pkt. 261-262)
