Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [192 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM FÜNFTEN GAṆADHARA SAUDHARMA
Sudharma hatte Zweifel, ob ein Wesen in der nächsten Inkarnation so bleibt, wie es jetzt ist, oder ob seine Attribute wie Form usw. eine Änderung erfahren [14 von 22]
243. Ahavā’kāraṇau ceiya sabhāvao tovi sarisayā katto │
Kimakāraṇao na bhavé visarisayā kim va vicchitti ││ (1791)
Athavā’kāraṇata eva svabāvatastato’pi sadriśatā kutaḥ │
Kimakāraṇato bhaved visadriśatā kim vā vicchittiḥ ││ (1791)
Oder wenn (bhavāntara erzeugt wird) aufgrund von svabhāva (und) ohne jeden Grund, woher kommt dann sadṛiśatā?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Sadṛīśatā von bhavāntara kann nicht etabliert werden, selbst wenn Sie glauben, dass es ohne Grund produziert wird. Denn so wie man davon ausgeht, dass dadṛīśatā ohne Grund entstanden ist, wird auch vi-sadṛīśatā ohne Grund stattfinden. In ähnlicher Weise wird auch die Zerstörung von bhava ohne Grund stattfinden, und nach demselben Verfahren wird ein nicht existierendes Objekt wie kharaviṣāna ebenfalls ohne Grund entstehen. Darüber hinaus verlieren Gegenstände wie śarīra usw. aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit abhva-vikāra ihre bestimmte Form und andere Eigenschaften, da sie ohne Grund hergestellt werden. Daher ist es nicht möglich, svabhāva als niṣkāraṇatā selbst zu glauben.
Unter Berücksichtigung der dritten Alternative, nämlich dass svabhāva vastudharma ist, stellt der Autor fest (siehe nächster Vers Punkt 244)
