Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [187 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM FÜNFTEN GAṆADHARA SAUDHARMA
Sudharma hatte Zweifel, ob ein Wesen in der nächsten Inkarnation so bleibt, wie es jetzt ist, oder ob seine Attribute wie Form usw. eine Änderung erfahren [9 von 22]
233. Ahavā ihabhavasariso paralogo vi jai sammao tèṇam │
Kammaphalam pi ihabhavasarisam paḍivajja paralōè ││ (1781)
Athavéhabhavasadṛiśam paraloko’pi yadi sammatasténa │
Karmaphalamapīhabhavasadṛiśam pratipadyasva paraloké ││ (1781)
234. Kim bhaṇiyamihā maṇuya nāṇāgaikammakāriṇo santi │
Jai tè tapphalabhājo paṛé vi to sarissa juttā ││ (1782)
Kim bhaṇitamiha manujā nānāgatikarmakāriṇaḥ santi │
Yadi tè tatphalabhājah parasminnapi tatah sadṛiśatā yuktā ││ (1782)
Oder, wenn das andere Leben auch als dasselbe wie dieses Leben angesehen wird, (solltest du) akzeptieren, dass das karma phala (Karma-Früchte, Ergebnisse von Karma) im anderen Leben dasselbe ist wie (das in) diesem Leben. Wurde gesagt, dass es Menschen auf dieser Welt gibt, die (verschiedene) Taten gemäß ihren verschiedenen Neigungen ausführen? Wenn sie existieren, gibt es (Menschen) in der nächsten (Welt), um auch ihre Früchte zu genießen. Die Gleichheit (beider) ist daher gerechtfertigt.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Wenn deiner Meinung nach das nächste Leben der Prototyp dieses einen ist, wird das karmaphala (Ergebnis, Früchte aller Handlungen) im nächsten Leben von (jemandem) verschiedenen guten oder schlechten Handlungen in diesem Leben abhängen. Nun, da verschiedene Menschen aufgrund ihrer verschiedenen Neigungen in diesem Leben verschiedene Taten vollbringen, sollte beachtet werden, dass sie sich im nächsten Leben an den Früchten ihrer Taten erfreuen. So hängt die Neigung eines Menschen im gegenwärtigen Leben auch von seiner Neigung im vergangenen Leben ab.
Dann stellt der Autor in Erwartung von Zweifeln im Kopf des Gegners fest: (siehe nächste Verse, Punkte 235-236)
