Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [184 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM FÜNFTEN GAṆADHARA SAUDHARMA
Sudharma hatte Zweifel, ob ein Wesen in der nächsten Inkarnation so bleibt, wie es jetzt ist, oder ob seine Attribute wie Form usw. eine Änderung erfahren [6 von 22]
228. Ahavā jau ceiya bīyāṇuruvajammam mayam tao ceva │
Jīvam giṇha bhavāo bhavantare cittapariṇāmam ││ (1776)
Athavā yata éva bījānurūpajanma matam taté éva │
Jīvam gṛihāṇa bhavād bhavāntare cittapariṇāmam ││ (1776)
229. Jeṇa bhavaṅkurabīyam kammam cittam ca tam jao’bhihiyam │
Héuvicittattaṇao bhavaṇkuraviccittayā téṇam ││ (1777)
Yena bhavāṅkurabijam karma citram tad yato’bhihitam │
Hetuvicitratvato bhāvaṅkuravicitratā teena ││ (1777)
230. Jai paḍivannam kammam héuvicittattao vicittam ca│
To tatphalam vi cittam pavajja saṁsāriṇo somma ││ (1778)
Yadi pratipannam karma hétuvicitratvato vicitram ca │
Tatastatphalamapi citram pratipadyasva saṃsāriṇah Saumya! (1778)
(228-230) Oder, weil die Produktion (von kārya) der Grundursache ähnlich ist, nimm deiner Meinung nach jīva im nächsten Leben als ein pariṇāma, das sich von dieser weltlichen Welt unterscheidet. Denn karman (das ist) der Same des Sprösslings des Lebens ist selbst verschieden. Und wenn die Wirkung eindeutig ist, weil die Ursache eindeutig ist, erkenne mit Sicherheit, o Saumya! Dass die weltliche Seele auch ihre phala hat, die sich von ihr unterscheidet.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Die Herstellung verschiedener kāryas ist deiner Meinung nach ähnlich wie die der entsprechenden kāraṇas. Aber die jīva im nächsten Leben unterscheidet sich von dieser Welt aufgrund von jāti, kula, rūpa, bala, aiśvarya usw. Wenn nun angenommen wird, dass kārya dem kāraṇa ähnlich ist, wie werden sich die jīvas im nächsten Leben unterscheiden? nächstes Leben? Das vicitratā von jīva im nächsten Leben muss durch karman erklärt werden. Da karman das hétu von saṃsāra ist, macht es das ganze saṃsara zu vicitra, weil es selbst vicitra ist. So wie Karman aufgrund seines falschen Glaubens und seiner Gelübde usw. vicitra ist, sollte auch sein kārya, nämlich bhava, aufgrund von jāti, kula, rūpa, bala usw. als vicitra angesehen werden. Also, wenn du karman anerkennst und wenn du glaubst, dass kārya sich von kāraṇa unterscheidet, dann O Saumya! Wisse mit Sicherheit, dass die weltliche Seele ihre phala in Form von vicitrata als höllische Wesen, niedere Tiere, Menschen oder himmlische Wesen hat.
