Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [175 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [61 von 64]
218. Asubho jo parināmo sā hiṃsā so u bāhiranimittam │
Ko vi avékkéhijja na vā jamhā’ṇégantiyam bajjham ││ (1766)
Aśubho yaḥ parīṇāmah sā himsā sā tu bāhanimittam │
Ko’pyapékṣéta na vā yasmādanaikāntikam bāhyam ││ (1766)
Was (bekannt als) ungünstige Folge ist, ist (selbst) hiṃsā (Gewalt). Aber das ist eine äußere Ursache. Einige können (diese Ursache) erfordern oder auch nicht, weil die Externa (Ursache) variabel ist.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Eine Handlung mit ungünstigen Folgen wird hiṃsā (schädliche Handlung, Gewalt, Töten) genannt. Diese Art von hiṃsā resultiert aus der nimitta (instrumentalen Ursache) von jīvahiṃsā (lebende Wesen zu verletzen), während hiṃsā manchmal ohne das apékṣā (Nachdenken) dieser nimittas (instrumentalen Ursache) entsteht, wie im Fall von taṇḍulamatsya (Reis dreschen). Da bāhya (nichts zu tun haben mit) nimitta (instrumentaler Ursache) anaikaṇtika (Denkfehler von unverteilter Mitte, labil, Ungewissheit) ist, ist eine Handlung manchmal sogar in Abwesenheit von bāhya nimitta hiṃsaka (feindlich, schädlich) und manchmal sogar in ihrer eigenen Abwesenheit a-hiṃsaka (harmlos).
