Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [166 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [52 von 64]
206. Chikkaparoiyā chikkamettasankoyao kulingo vva │
Āsayasancārāo Viyattaè valliviyāṇāim ││ (1754)
Spriṣtprarodikāḥ spriṣtamātrasankocanatah kuliṅga iva │
Āśrayasancārād Vyakta! vallivitanāni ││ (1754)
207. Śammādao ya sāva-ppaboha-sankoyaṇāio’bhimayā │
Baulādao ya saddāiviisayakālovalambhāo ││ (1755)
Śamyādayaśca svāpa-prabodha-sankocanādito’bhīmatāḥ │
Bankulādayaśca śabdādiviṣaya kālopalambhāt ││ (1755)
(206-207) Denn sensible Pflanzen, O Vyakta! ziehen sich wie ein Wurm bei der Berührung (anderer) zusammen; Gruppen von Schlingpflanzen breiten sich aus, um Unterstützung zu erhalten; śamī[1] usw. sollen die Eigenschaften des Schlafens, Wachens, der Kontraktion usw. enthalten, und bakula[2] usw. enthalten die Eigenschaften wie śabda[3] usw. und auch (das andere von) Takt.[4]
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[1] Śamī Baum, Prosopis Spicigera oder (gemäss andern) Mimosa Suma (ein sehr hartes Holz besitzend, das Feuer enthalten soll; es wurde beschäftigt um das heilige Feuer anzuzünden durch Reibung zweier Äste des Śamī und Aśvattha (Ficus Religiosa) Baumes), usw.
[2] Bakula (auch Vakula geschrieben), Baumart, Mimusops Elengi (soll duftende Blüten hervorbringen, wenn sie mit Nektar aus dem Mund schöner Frauen besprenkelt werden). Auch Name von Śiva und eines Weisen
[3] Śabda (Ton) ist siebenfach, siehe die Sieben Musiknoten
‘Saṁvara [part 458]’ Anmerkungen 16-21
śabda (Wort) ist zweifach, nämlich, (i) drṣṭārtha-visaya (zu einem Objekt gehörend, das gesehen wird) and (ii) adrṣṭārtha-visaya (zu einem Objekt gehörend, das nicht gesehen wird). Für mehr Einzelheiten, siehe
‘Saṁvara [part 610]’ Anmerkungen 4 und 10
[4] Pflanzen wie spars’aprarodkā ziehen sich bei einer leichten Berührung wie ein Wurm zusammen, und daher sind sie sacētana (Vernunft oder Bewusstsein oder Gefühl habend, empfindungsfähig, sensibel, belebt, rational seiend). Ebenso die Schlingpflanzen, die sich zum Selbstschutz über eine Mauer, einen Baum oder Zaun ausbreiten. Śami usw. sind ebenfalls sacētana, da sie die Tendenz haben zu schlafen, aufzuwachen oder sich wie Dévadatta schüchtern zu fühlen. Bäume wie bakula, aśoka, kurabaka, viharaka, campaka, tilaka usw. sind jeweils in der Lage, die Empfindungen von śabda (Ton), rūpa (Form), rasa (Geschmack), gandha (Gehör), sparśa (Berührung) usw. zu empfinden. Pflanzen wie kuṣmāṇdī und bījapuraka fühlen die Sehnsucht einer schwangeren Frau. Es ist daher klar, dass vanaspati («Herr der Pflanzen», die Soma-Pflanze, der Indische Feigenbaum) sacétana (Vernunft oder Bewusstsein oder Gefühl habend, empfindungsfähig, sensibel, belebt, rational seiend) ist.
Außerdem (siehe nächsten Vers Punkt 208)
