Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [149 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [35 von 64]
185. Sāmaggimaō vattā vayaṇam catthi jai to kaō suṇṇam │
Aha natthi kèṇa bhaṇiaṃ vayaṇābhāavè suyam kèṇa? ││ (1733)
Sāmagrīmayo vaktā vacanam oāsti yadi tataḥ kutaḥ śūnyam │
Atha nāsti kèna bhaṇitam vacanābhāvè śrutam kèna? ││ (1733)
Und wenn der Sprecher – begleitet von einer Gruppe von Bestandteilen – sowie die Rede existieren, woher wird dann die śūnyatā (Leere, Nichts) (erzeugt)? Auf der anderen Seite, wenn sie nicht existieren, von wem wird die śūnyatā (Leere, Nichts) ausgesprochen (und) von wem wird (es) gehört, wenn es (sowohl Sprecher als auch) Wörter nicht gibt?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Sind die Sprecher besessen von einer Gruppe von Bestandteilen wie Herz, Kopf, Kehle, Lippen, Gaumen, Zunge usw. und die Sprache, existierend oder nicht? Wenn sie es sind, wird śūnyatā (Leere, Nichts) aufgrund dessen nicht mehr existieren Tatsache, dass es sie gibt. Wenn sie es nicht sind, wird es in Abwesenheit des Sprechers und der Rede niemanden geben, der verkündet, dass die Welt śūnya (leer) ist. Darüber hinaus wird inmitten aller Nichtexistenz weder das zu beweisende Objekt existieren, noch wird es jemanden geben, der diese śūnya vacana (leere Rede) hört.
Außerdem (siehe nächste Verse, Punkte 186-187)
