Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [147 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [33 von 64]
180. Jāyai jāyamajāyam jāyājayamaha jayamāṇam ca │
Kajjamiha vivakkhāè na jāyaè savvahā kimci ││ (1728)
Jāyatè jātamajātam jātājātamatha jāyamānam ca │
Kāryamiha vivakṣayā na jāyatè sarvathā kimcit ││ (1728)
181. Rūvi tti jai jāō kumbho samṭhāṇaō puṇarajāō │
Jāyājāō dohi vi tassamayam jayamāṇo tti ││ (1729)
Rūpīti jāyatè jātaṅ kumbhah samsthānataḥ punarajātah │
Jātājato dvābhvāmapi tatsamayam jāyamāna iti ││ (1729)
182. Puvvakaō u ghaḍatayā parapajjāaèhim tadubhaèhim ca │
Jāyanto ya paḍatayā na jāyaè savvahā kumbho ││ (1730)
Pūrvakritastu ghaṭatayā paraparyāyaistadubhayaiśca │
Jāyamānaśca paṭatayā na jāyatè sarvathā kumbhaḥ ││ (1730)
183. Vomāi niccajāyam na jāyaè tèṇa savvahā somma!
Iya davvatayā savvam bhayaṇijjam pajjavagaīè ││ (1731)
Vyomādi nityajātam na jāyatè tèna sarvathā saumya │
Iti dravayatayā sarvam bhajanīyam paryavagatyā ││ (1731)
(180-183) Jāta (erzeugt), a-jāta (nicht erzeugte), jatājāta (erzeugte nichterzeugte) sowie die jāyamāna (geboren zu sein)-Objekte werden in dieser Welt aufgrund verschiedener Ursachen produziert, (aber) nichts wird in Perfektion produziert. Der jāta (erzeugte) (Kumbha-Krug) wird produziert, da er Form hat; der a-jāta (nichterzeugte) kumbha (Krug) wird wegen der Form produziert; das jātājāta (erzeugte nichterzeugte) (wird) sogar von beiden (produziert), und das jāyamāna (wird auch produziert), weil der Produktionsprozess im Präsens stattfindet. Aber ein kumbha (Krug), der zuvor hergestellt wurde, konnte niemals aufgrund von ghaṭatā (Krug geworden zu sein) oder (mittels) der Eigenschaften anderer (Objekte) oder mittels beider hergestellt werden; und der jāyamāna kumbha (noch zu erzeugende Krug) konnte auch niemals wegen paṭatā (geformt durch Ton zu imitieren) produziert werden. Auch der Himmel usw. könnte aufgrund seiner nityatā (Ewigkeit) ebenfalls niemals erzeugt werden. Daher, o Samya! Nichts könnte als Substanz hergestellt werden (aber) alles sollte gemäß den umgebenden Eigenschaften genommen werden.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Mehrere Objekte wie ghaṭa (Krug), die in dieser Welt einst jāta (erzeugt) wurden, konnten aufgrund ihrer rūpatva (Formvorstellung) hergestellt werden. Bevor die rūpa (Form) von ghaṭa (Krug) produziert wird, ist die rūpa (Form) der Erde bereits da, und daher wird ghaṭa (Krug), welcher die jāta (Geburt) zum apèkṣā (Nachdenken) von rūpitva (Formvorstellung) ist, auf diese Weise produziert. Danach ist ghaṭa (Krug) a-jāta (unerzeugt), soweit es die Form betrifft. Wenn es im Laufe der Produktion Gestalt annimmt, entsteht der a-jāta ghaṭa (unerzeugte Krug). Der jātājāta ghaṭa (erzeugte unerzeugte Krug) wird sowohl auf die Weise produziert – rūpitva (Formvorstellung) als auch ākāra (Form). Darüber hinaus wird ghaṭa (Krug), der jāyamāna (geboren zu sein) ist, nur während der Gegenwart produziert. Da die Vergangenheit bereits vergangen ist und die Zukunft noch nicht gekommen ist, findet der Prozess des Produzierens nur während der Gegenwart statt.
Es gibt mehrere Objekte besonderer Art, die in keine der oben genannten Kategorien fallen, z.B ein Ghaṭa (Krug), der bereits in der Vergangenheit hergestellt wurde, könnte nie wieder als ghaṭa auf eine der oben genannten Arten hergestellt werden. Zweitens konnte ghaṭa (Krug) aufgrund der Eigenschaften anderer Objekte wie paṭa (bemaltes Tuchstück) usw. nicht hergestellt werden. Da ghaṭa (Krug) seinen eigenen Produktionsprozess und seine eigenen Eigenschaften hat, konnte es nicht wie ein existierendes paṭa (bemaltes Tuchstück) oder ein nicht existierendes khara-śrṅga (Horn des Esels) hergestellt werden. Drittens könnte ghaṭa (Krug), der in der gegenwärtigen Zeit produziert wird, niemals als paṭa (bemaltes Tuchstück) etc. produziert werden. Denn kārya (Wirkung), die als ghaṭa (Krug) etc. produziert wird, könnte niemals als ein absolut anderes Objekt wie paṭa (bemaltes Tuchstück) produziert werden. daher könnten alle Objekte, z.B. ghaṭa (Krug), paṭa (bemaltes Tuchstück), ākāśa (Äther, Atmosphäre, offener Raum, Transportmittel für Leben und Ton, etc.) usw., nicht in Form von Substanz hergestellt werden, da sie hauptsächlich in diesem Zustand hergestellt werden. Aber soweit es um paryāya (Modifikation, regelmäßige Entwicklung einer Sache und deren Ende) geht, sind alle gesagt, produziert worden sein.
Als Antwort auf die Frage:
„Da alles aus irgendeiner Art von Materialien besteht, wie könnten diese Materialien inmitten einer alles durchdringenden Negation existieren?“ sagt der Ācārya: (siehe nächster Vers Punkt 184)
