Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [145 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [31 von 64]
178. Jai savvahā na jāyam kim jammāṇantaram taduvalambho │
Puvvam vā’ṇuvalambho puṇo vi kālantarabayassa? ││ (1726)
Yadi sarvathā na jātam kim janmānantaram tadupalambhaḥ │
Pūrvam vā’nupalambhaḥ punarapi kālāntarahatasya? ││ (1726)
Wenn es (deiner Meinung nach) nicht in jeder Hinsicht produziert wird, warum dann seine Befürchtung nach der Produktion? Und warum nicht vorher oder in Zukunft, nachdem man zerstört wurde?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Wenn gemäß deiner śūnyatā-vāda (Lehre von der Leere, dem Nichts) Objekte wie ghaṭa nicht vollständig hergestellt werden, wie kommt es dann, dass ghaṭa, das nicht im Zustand eines Erdklumpens wahrgenommen wird, erkannt wird, wenn es von nimittas (instrumentale Ursachen) wie Töpfern usw. hergestellt wird? Und warum wird der ghaṭa (Krug) nicht vor seiner Herstellung oder nachdem es durch einen Stockschlag usw. zerbrochen wurde, begriffen? Wenn Objekte wie ghaṭa ganz a-jāta (unerzeugt) wären, wie khapuṣpa (Blume im Himmel), würden sie überhaupt nicht erfasst werden. Und die Qualität, einmal fassbar und ein anderes Mal nicht fassbar zu sein, ist nur im Fall eines jāta (erzeugten)-Objekts möglich.
Außerdem (siehe nächster Vers Punkt 179)
